¿Cuál fue el orden de precedencia de los rangos de nobleza de la antigua China?

¿Cuál fue el orden de precedencia de los rangos de nobleza de la antigua China?


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Me gustaría hacer una pregunta sobre la antigua nobleza china. Estaba investigando algunos antecedentes sobre Confucio y encontré una extraña discrepancia en Wikipedia sobre su tierra natal, Lu. Sobre su gobernante, el artículo dice "Marqués: Duques hereditarios de la Casa de Ji (姬)".

Pensé que Dukes y Marquess son rangos diferentes. ¿Pero esto suena a que el marqués de Lu es duques hereditarios? ¿Cómo? ¿Es un error de traducción? ¿Problema de Wikipedia?


En realidad, ninguno.

La dinastía Zhou clasificó a sus vasallos en cinco rangos, 公 侯 伯 子 男, que generalmente se traducen al inglés como duque, marqués, conde, vizconde y barón. El estado de Lu tenía el rango de marqués (侯). En consecuencia, sus gobernantes se conocen correctamente como Marqués de Lu (魯侯). Por ejemplo, marqués Xi de Lu (魯侯 戲) cuyo nombre de pila era Xi.

Sin embargo, dentro de sus propios reinos, todos los señores vasallos pueden ser tratados como "Duque" (公), como un honorífico (porque los duques son los más altos de los cinco rangos). Además, cuando muere un señor vasallo, se le puede dar un nombre póstumo. El título de Duque (公) se usó típicamente para esto junto con una o dos palabras más que tienen la intención de resumir su reinado.

Por ejemplo, el Marqués Xi mencionado anteriormente se conoce como Duque Yi de Lu. La parte "Yi" proviene de ser un nombre póstumo. Cuando Xi falleció, se le dio un nombre póstumo para conmemorar su reinado: Yi (懿). Por convención, luego se convirtió en Duque Yi de Lu (魯 懿公).

En la historia de China, los gobernantes a los que se les dio nombres póstumos se registran típicamente con ese nombre. Además, una de las principales fuentes de conocimiento histórico de esa época provino de los Anales de la primavera y el otoño, que era el registro histórico nacional del estado de Lu. Por lo tanto, ver a sus gobernantes referidos como Duques (公) es más común que por sus nombres reales.

Esto ha llevado a que todos se traduzcan como duques. Desafortunadamente, cuando el rango real es más bajo que el de Duke, se convirtió en un desajuste confuso de "Marqués siendo duques hereditarios".


La correspondencia quíntuple entre los rangos de nobleza inglesa y china es simplemente una coincidencia. No hay nada especial en el número cinco. La historia de los rangos nobles europeos, tanto lingüística como cronológica, es informativa.

En Inglaterra, todos los nobles son por definición Barones - que siendo la dignidad mínima concedida tras la conquista de 1066 concedida a todos inquilinos en jefe de la corona inglesa. Además, algunas docenas de estos Barones se les concedió la dignidad adicional de Conde. Solo con el tiempo fueron las dignidades de nobleza adicionales de Duke (ambas Real, no hereditario y restringido a la familia real, y Noble), Marqués (Barón de marcha) y Viscount, la suite completa tarda unos 400 años en desarrollarse. El uso de señor entra en el idioma también en este momento como el semi-formal dirección compartida por todos Barones.

En Alemania (o, si lo prefiere, en las tierras del Sacro Imperio Romano Germánico que hablan dialecto), los títulos originales son Graf (o Contar, - equivalente al inglés Conde), Herzog (equivalente al inglés Duque) y Furst (equivalente a English Prince pero un título hereditario y no de cortesía). Los muchos títulos nobiliarios alemanes adicionales provienen en gran medida de estos, como atestigua Kurfurst por Príncipe elector, Großherzog para el Gran Duque, y finalmente todos Markgraf, Landgraf, Reichsgraf, Burggraf * y Altgraf * en una especie de correspondencia con el inglés Marqués, Conde y Vizconde. En alemán la forma de dirección Graf (traducido técnicamente como Contar, pero en este uso se traduce mejor como señor) se adopta como semi-formal dirección para muchos de estos rangos de nobleza.

Francia, España, Polonia y otros países de Europa occidental tienen peculiaridades históricas adicionales en sus desarrollos de nobleza.

Tenga en cuenta que tanto en Inglaterra como en H.R.E. los niveles de nobleza "construidos" a partir de la base de cualquiera Barón o Graf, de modo que la dirección semiformal base sigue siendo la más baja. Parece que en China el adicional rangos de nobleza "construido hacia abajo" en su lugar, de modo que la dirección semiformal de base retenida fue la original, más alta en este caso, uno.


¿Cuál fue el orden de precedencia de los rangos de nobleza de la antigua China? - Historia

En la antigua China, el gobierno estaba a cargo de la administración pública. Había miles de funcionarios en todo el imperio que informaban al Emperador. Los principales funcionarios eran ministros que dependían directamente del Emperador y trabajaban en el palacio. Los ministros eran funcionarios gubernamentales ricos y poderosos.


Estudiante que rinde el examen de servicio civil por Desconocido

El servicio civil se inició durante la dinastía Han en 207 a. C. por el primer emperador Han, Gaozu. El emperador Gaozu sabía que no podía gobernar todo el imperio por sí mismo. Decidió que los ministros y administradores gubernamentales altamente educados ayudarían al imperio a fortalecerse y organizarse. Así comenzó el servicio civil que dirigiría el gobierno chino durante más de 2000 años.

Para convertirse en funcionario, las personas debían someterse a pruebas. Cuanto mejor lo hicieran en las pruebas, mejor posición podrían obtener en la administración pública. Los exámenes fueron muy difíciles. Mucha gente estudiaría en la universidad imperial o con tutores durante años para aprobar las pruebas. Muchas de las pruebas cubrieron la filosofía de Confucio y requirieron mucha memorización. Otras materias incluyeron el ejército, las matemáticas, la geografía y la caligrafía. Algunas pruebas incluso implicaron tener que escribir poesía.


Una copia de un examen anterior. por Desconocido

Había nueve niveles o rangos diferentes de servicio civil. Las personas podrían pasar a un rango más alto pasando el siguiente nivel de exámenes. Solo unos pocos de los sujetos más brillantes pudieron ascender hasta el puesto nueve. Estos hombres se volvieron poderosos y ricos. El rango de un funcionario podría determinarse por el tipo de insignia que usaban en su túnica. Cada rango tenía la imagen de un pájaro diferente en su placa.

Los funcionarios públicos ayudaron a dirigir el gobierno. Tenían varios trabajos. Los rangos más altos trabajaban en el palacio y reportaban directamente al imperio. Estos funcionarios tendrían control sobre grandes áreas del imperio. Otros funcionarios trabajaron en distritos locales. Recaudarían impuestos, harían cumplir las leyes y actuarían como jueces. También llevaban el censo local y, a menudo, enseñaban o administraban escuelas locales.

Trabajar en la administración pública se consideraba una carrera excelente y una de las más honorables de toda China. Solo los ricos podían pagar la educación necesaria para aprobar la prueba y solo los hombres podían tomar las pruebas. Aun así, se cree que en algún momento tantas personas estaban tratando de ingresar al servicio civil que las posibilidades de aprobar y conseguir un trabajo eran de aproximadamente 1 en 3.000.


El sistema feudal fáctico del período Zhou (siglo XI-221 a. C.)

El titulo de Wang 王 estaba reservado para el Hijo del Cielo (tianzi 天子), el único gobernante poderoso de una dinastía, tanto durante el período Shang como durante el período Zhou 周 (siglo XI-221 a. C.). Sin embargo, los gobernantes de los estados no chinos también se llamaban a sí mismos reyes, como los reyes de Lü 呂, Xu 徐 y Feng 豐 en el este y Chu 楚, Wu 吳 y Yue 越 en el sur y sureste. Los últimos tres sobrevivieron como estados poderosos en el período de primavera y otoño 春秋 (770-5 ° a. C.), Chu aún más.

El titulo de gong "duque" estaba reservado para familiares de la casa de Zhou, así como para miembros del gobierno central, altos ministros o personas merecidas. Los duques de Zhou 周公 y Shao 召 公 eran, aunque se les otorgaron territorios lejos de la capital, miembros del gobierno central en el oeste. Los duques de Zhou eran al mismo tiempo duques de Lu 魯, y los duques de Shao al mismo tiempo eran duques de Yan 燕 (en ese momento escrito Yan 郾 o 匽). Otros ministros-duques fueron los duques de Bi 畢, Ming 明, Jing 井, Mao 毛 y Rui 芮. Sus nombres se conocen tanto de fuentes historiográficas como de inscripciones de bronce en vasijas descubiertas como hallazgos arqueológicos. Después de la conquista de Shang, los reyes de Zhou invirtieron a sus partidarios como gobernantes (hou) sobre territorios en la llanura central a lo largo del río Amarillo. Algunos de ellos eran parientes de la casa de Zhou (familia Ji 姬), pero muchos otros no (como la casa de Jiang 姜 en Qi 齊 o la casa de Gui 嬀 en Chen 陳). Tales fueron Kang 康, Xing 邢, Teng 滕, Yu 虞, Xun 荀, Zeng 曾, Jin 晉, Zheng 鄭, Chen 陳, Wei 衛, Song 宋, Cao 曹, Cai 蔡, Qi 齊, etc.

No se conocen todos los nombres de los estados regionales y no todos jugaron un papel importante en la historia de los siglos venideros. Curiosamente, las inscripciones de bronce prueban que los "duques" de los estados regionales mencionados en las fuentes historiográficas fueron originalmente ennoblecidos como hou "marqués", no como gong "duque". La razón de esto es que estos estados adoptaron posteriormente el título gong y planteó retrospectivamente el título de sus antepasados ​​en las crónicas de la casa. También podría haber sido que no cada sucesor de un gobernante regional (zhuhou 諸侯) fue reintegrado automáticamente con el título de su padre. Los gobernantes de Zheng y Cao, por ejemplo, a veces se mencionan con el título bo "conde". Algunos de los gobernantes regionales del período Zhou temprano ya habían existido antes, bajo el Shang, y fueron reinstalados durante el Zhou (como Chen 陳, Zhu 鑄 y Ji 紀).

El titulo de bo "conde" estaba reservado principalmente para aquellos que tenían un territorio más pequeño alrededor de la capital, como los condes de Rong 榮, Jing 井, Du 杜, Dan 單, San 散, Zheng 徵, Guo 過 o Yi 夷. El titulo de zi "vizconde" aparece muy raramente en las inscripciones de bronce, y tampoco muy a menudo en las fuentes historiográficas. Algunos ejemplos son los vizcondes de Bei 北 y Shen 沈. Solo hay un ejemplo para un titular del título de yaya "barones", es decir, el barón de Xu 許 (también escrito 鄦).

Una designación colectiva para los gobernantes regionales es zhuhou 諸侯 "todos los marqueses" que muestra que el término hou también podría usarse de manera general, y no específicamente para el rango de "marqués".

Durante el período de los Reinos Combatientes, el sistema de los cinco rangos cambió profundamente. Los gobernantes de la decimoquinta generación ya no se veían a sí mismos como sirvientes o "funcionarios" de los reyes de Zhou, sino que comenzaron a llamarse a sí mismos reyes y utilizaron el antiguo sistema de nobleza para fines internos. Era común otorgar a personas merecidas el título de jun "señor". En el estado de Qin 秦, que siempre había estado algo fuera del sistema tradicional de Zhou y solo fue aceptado como gobernante regional en 770, se introdujo un complicado sistema de 20 rangos de honor. El poseedor de cada rango podía "ser alimentado" por un número fijo de hogares (shiyi 食邑).


La nobleza manchú

La nobleza manchú era de dos clases, la dignidad del uno era personal y la del otro oficial. De los primeros hubo cinco grados, los tres primeros de los cuales fueron conferidos solo a los parientes del emperador, y generalmente se tradujeron por el término príncipe. Estos príncipes estaban obligados a vivir dentro del recinto del palacio imperial. La nobleza personal tenía precedencia sobre los mandarines o la nobleza oficial.

Las familias nobles manchúes que vinieron con la dinastía manchú se mantuvieron separadas de las chinas. No existe una estratificación inalterable, ni tampoco hubo fuera de los manchúes ninguna clase que poseyera privilegios hereditarios para las órdenes de nobleza eventualmente conferidas a unos pocos de los que apoyaron al gobierno en su lucha contra la rebelión de Taiping, y a dos o tres que anteriormente disfrutaron de tal la distinción como representantes de los antiguos sabios, no era suficiente para constituir una clase.

Los miembros del clan imperial eran aquellos que podían rastrear su ascendencia directamente hasta el fundador de la dinastía, Hientsu, 1583-1615, y se distinguían por el privilegio de llevar una faja amarilla. Los parientes colaterales de la casa imperial tuvieron el privilegio de usar un cinturón rojo. Los títulos de nobleza conferidos a los miembros de la casa imperial eran de doce grados. Los hijos de un emperador fueron creados Príncipe del primer o segundo orden, sus hijos descienden al Príncipe del tercer orden, y sus hijos al Príncipe del cuarto orden luego vinieron cuatro grados de duques y cuatro de comandantes, hasta que, en la decimotercera generación , los descendientes de emperadores se fusionaron en las filas de los plebeyos, distinguidos solo por su privilegio de la faja amarilla.

La nobleza imperial hereditaria incluía: Ts'in-wang, príncipe del primer orden Kiunwang, del segundo orden Pei-leh (Bei-leh) del tercer orden Pei-tze, del cuarto orden Fung-ngen Chen Kwo-kung , duque de primer orden Fung-ngen Fu Kwo-kung, de segundo orden Pu-ju Pa-fen Chen Kwo-kung, de tercer orden Pu-ju Pa-fen Fu Kwo-kung, de cuarto orden Chen Kwo Tsiangkiun, Fu-kwo Tsiang-kiun, Fung-hwo Tsiang-kiun y Fung-ngen Tsiang-kiun, generalísimos de la primera, segunda, tercera y cuarta clases, respectivamente.

Los Tsung-shi eran miembros del clan imperial, descendientes de Hien Tsu (1583-1615), el fundador de la dinastía Manchú, y se distinguen por sus cinturones amarillos, todos los asuntos relacionados con la familia imperial fueron tratados por los Tsung-jen-fu. la Corte del Clan Imperial. Había ocho príncipes "con gorro de hierro" (o casco), descendientes directos por mandato de primogenitura de los ocho príncipes que cooperaron en la conquista de China. Estas familias principescas tenían herencia perpetua: Li T'sin-wang, Príncipe de Li Jui T'sin-wang, Príncipe de Jui Yu Ts'in-wang, Príncipe de Yu Su Ts'in-wang Príncipe de Su Cheng Ts'in- wang, Príncipe de Cheng Chwang Ts'in-wang, Príncipe de Chwang Shun-ch'eng Kiun-wang, Príncipe de Shun-ch'eng K'e-k'iu Kiunwang, Príncipe de K'e-kiu. I Ts'in-wang, Príncipe de I, no incluido en los ocho, también era perpetuo. A ellos se agregó el descendiente del decimotercer hijo de Kanghi.

El nepotismo de los manchúes les aseguró el monopolio de todos los mejores puestos cerca del trono e impidió el surgimiento de una aristocracia china. La organización real de la sociedad, de hecho, excluía a cualquier aristocracia o clase dominante china real. Los manchúes eran los únicos que tenían los privilegios propios de una nobleza hereditaria y, aunque se habían otorgado títulos a chinos distinguidos, estos eran, de hecho, solo para consumo extranjero. Si bien este fue el caso, obviamente fue difícil desarrollar una combinación de clases entre los chinos que pudiera competir con la de la pequeña pero poderosa aristocracia manchú que se extendía por la tierra, "comiéndola", como dice la frase.

La élite nacional, que comprendía quizás el 1 por ciento de la población de China, tenía una serie de características distintivas. Se encontraban dispersos por todo el país y, a menudo, vivían en zonas rurales, donde eran las figuras dominantes en la escena local. Aunque poseían tierras que alquilaban a agricultores arrendatarios, no poseían grandes propiedades como los nobles europeos ni títulos hereditarios. Alcanzaron sus títulos más altos y prestigiosos por su desempeño en los exámenes trienales de servicio civil del gobierno central. Estos títulos tenían que ser ganados por cada generación, y dado que los exámenes tenían estrictas cuotas numéricas, la competencia era feroz. Los funcionarios del gobierno fueron seleccionados entre los que aprobaron los exámenes, que probaron el dominio de los clásicos confucianos.

Las familias de élite, como todo el mundo en China, practicaban la herencia partible, dividiendo el patrimonio por igual entre todos los hijos. La combinación de herencia parcial y la competencia por el éxito en los exámenes significó que las tasas de movilidad dentro y fuera de la élite eran relativamente altas para una sociedad agraria tradicional. Dado que desde los primeros tiempos había sido la forma china de dividir las posesiones de un hombre entre todos sus hijos, nunca hubo ninguna clase de grandes terratenientes que alquilaran sus tierras a arrendatarios, como lo han demostrado la mayoría de los demás países. La tierra china siempre se ha dividido en pequeñas propiedades, que son principalmente de propiedad absoluta y se cultivan intensamente. Había terratenientes en China que eran propietarios de una o unas pocas granjas y las alquilaban a inquilinos, pero no hay grandes propiedades permanentes. Cuando un pedazo de tierra, por repetidas divisiones, era demasiado pequeño para sostener a un hombre, se vende a algún vecino próspero, y el antiguo propietario se trasladó a una de las grandes ciudades de China para unirse a la masa de trabajadores asalariados allí.

Al padre de un hijo que recibió un título, también se le permitió asumir un título exactamente similar en su punto de importancia al que le había sido conferido a su hijo. Sin embargo, colocó antes de su título el término Foong, lo que implicaba que había recibido su título como consecuencia del renombre de su hijo. Si un padre moría antes de que su hijo fuera ennoblecido, él, aunque muerto, era sin embargo ennoblecido. Sin embargo, era necesario que el hijo, al hablar o escribir sobre su padre, o al erigir una lápida para perpetuar su memoria, colocara el término Tsang antes del título, término que implicaba que el honor era póstumo. Los bisabuelos y abuelos también fueron, ya sea que estuvieran vivos o muertos, ennoblecidos por decreto imperial, si sus bisnietos y nietos eran tan afortunados como para alcanzar cualquiera de los títulos y distinciones del imperio chino.

Si un hombre con título se casaba, a su esposa se le permitía llevar un título exactamente similar en cuanto a rango. Sin embargo, si esta dama muriera, una segunda esposa no tendría título, a menos que él se elevara aún más en la escala de nobleza durante su esposa.A una tercera esposa no se le permitió asumir un título a pesar de que su esposo tenía uno. Sin embargo, si sus hijos se convirtieran en nobles, se le permitió, por supuesto, llevar un título. A las viudas con título de propiedad no se les permitía en ningún caso contraer un segundo matrimonio y a las viudas que se casaban clandestinamente nunca se les permitía portar títulos.

Los nobles manchúes se negaron rotundamente a aprender ni a ser enseñados. Ningún noble manchú toleraría a ningún subordinado, especialmente a los chinos, que afirmaran defender su propia dignidad y que se negaran a rebajarse para complacer al jefe. Una de las causas de la caída de China fue la sospecha irrazonable que los funcionarios del Tsungli Yamen [el Ministerio de Relaciones Exteriores] siempre abrigaban contra los chinos que se habían hecho amigos de los extranjeros y habían adquirido un conocimiento de alguna lengua extranjera.

La rivalidad y los celos entre los manchúes y los chinos siempre habían sido muy agudos. La dispensación imparcial de los cargos públicos entre los manchúes y los chinos, sabiamente insistida por los primeros emperadores de la dinastía manchú, hizo más por reconciliar a los chinos con el yugo manchú que cualquier otra cosa. Los esquemas anti-extranjeros de los nobles manchúes eran tanto anti-chinos como anti-extranjeros. A decir verdad, los manchúes eran antiextranjeros porque los chinos progresistas mostraban inclinaciones tan perversas e incorregibles hacia la cultura occidental.


Contenido

A menudo ocurre que la herencia de un título hereditario, cargo o similar, es indivisible, es decir, si el titular anterior deja de tener el título, etc., lo hereda una sola persona. Muchos títulos y cargos no son hereditarios (como los cargos estatales democráticos) y están sujetos a diferentes reglas de sucesión.

Una línea de sucesión hereditaria puede limitarse a los herederos del cuerpo, o también puede pasar a líneas colaterales, si no hay herederos del cuerpo, dependiendo de las reglas de sucesión. Estos conceptos se utilizan en la ley de sucesiones inglesa.

Las reglas pueden estipular que los herederos elegibles son herederos masculinos o herederos generales - ver más primogenitura (agnática, cognática y también igual).

Ciertos tipos de propiedad pasan a un descendiente o pariente del poseedor, receptor o concesionario original de acuerdo con un orden fijo de parentesco. Tras la muerte del concesionario, una herencia designada, como un título nobiliario o una monarquía, pasa automáticamente a ese pariente vivo, legítimo y no adoptivo del concesionario que sea el más antiguo en descendencia (es decir, el más alto en la línea de sucesión, independientemente de mayor de edad) y, a partir de entonces, continúa pasando a los sucesores posteriores del cesionario, de acuerdo con las mismas reglas, tras la muerte de cada heredero posterior.

Toda persona que herede de acuerdo con estas reglas es considerada heredera legal del cesionario y la herencia no puede pasar a alguien que no sea descendiente natural, legal o pariente del cesionario.

Los parientes colaterales, que comparten parte o la totalidad de la ascendencia del beneficiario, pero no descienden directamente del beneficiario, pueden heredar si no hay limitación de "herederos del cuerpo".

Existen otros tipos de reglas de herencia si el patrimonio se puede dividir: herederos porciones y herencia partible.

En las monarquías hereditarias, el orden de sucesión determina quién se convierte en el nuevo monarca cuando el soberano titular muere o deja el trono de otra manera. Dichos órdenes de sucesión, derivados de las reglas establecidas por la ley o la tradición, generalmente especifican un orden de antigüedad, que se aplica para indicar qué pariente del monarca anterior u otra persona tiene el mayor derecho a asumir el trono cuando se produce la vacante.

A menudo, la línea de sucesión está restringida a personas de sangre real (pero ver matrimonio morganático), es decir, a aquellos legalmente reconocidos como nacidos o descendientes de la dinastía reinante o un soberano anterior. Las personas en línea para suceder al trono se llaman "dinastas". Las constituciones, los estatutos, las leyes de la casa y las normas pueden regular la secuencia y la elegibilidad de los posibles sucesores al trono.

Históricamente, el orden de sucesión a veces fue reemplazado o reforzado por la coronación de un heredero seleccionado como co-monarca durante la vida del monarca reinante. Algunos ejemplos son Enrique el Joven Rey y los herederos de monarquías electivas, como el uso del título Rey de los romanos para los emperadores Habsburgo. En el sistema parcialmente electivo de tanistería, el heredero o tanista fue elegido entre los varones calificados de la familia real. Las diferentes monarquías usan diferentes reglas para determinar la línea de sucesión.

Las monarquías hereditarias han utilizado una variedad de métodos y algoritmos para derivar el orden de sucesión entre posibles candidatos relacionados por sangre o matrimonio. Una ventaja de emplear tales reglas es que las dinastías pueden, desde la temprana juventud, recibir cuidados, educación, protección, recursos y retenedores adecuados para la dignidad y responsabilidades futuras asociadas con la corona de una nación o pueblo en particular. Dichos sistemas también pueden mejorar la estabilidad política al establecer expectativas públicas claras sobre la secuencia de gobernantes, reduciendo potencialmente la competencia y canalizando a los cadetes hacia otros roles o esfuerzos.

Algunas monarquías hereditarias han tenido procesos de selección únicos, particularmente tras la adhesión de una nueva dinastía. La Francia imperial estableció la primogenitura masculina dentro de la ascendencia de Napoleón I, pero al fallar la cuestión masculina, la constitución permitió a los emperadores elegir quién de sus hermanos o sobrinos los seguiría en el trono. El Reino de Italia fue designado como segunda generación para el segundo hijo superviviente de Napoleón I Bonaparte pero, en su defecto, dispuso que el hijastro del emperador, Eugenio de Beauharnais, tuviera éxito, aunque este último no tenía ningún parentesco consanguíneo con la Casa de Bonaparte. La monarquía de Serbia era hereditaria por primogenitura de los descendientes masculinos en la línea masculina del príncipe Alejandro I, pero tras la extinción de esa línea, el rey reinante podía elegir a cualquiera entre sus parientes masculinos de la Casa de Karađorđević. En Rumania, por otro lado, tras la extinción de la línea masculina descendiente de Carol I de Rumania, la constitución estipulaba que la línea masculina de su hermano, Leopoldo, Príncipe de Hohenzollern, heredaría el trono y, a falta de otra línea masculina, la cuestión de esa familia, un príncipe de una dinastía "europea occidental", iba a ser elegida por el rey y el parlamento rumanos. Por el contrario, las antiguas monarquías europeas tendían a depender de criterios de sucesión que solo llamaban al trono a los descendientes de monarcas pasados ​​de acuerdo con reglas fijas arraigadas en uno u otro patrón de leyes o tradiciones.

En la sucesión hereditaria, el heredero se determina automáticamente mediante reglas y principios predefinidos. Se puede subdividir en métodos horizontales y verticales, el primero favoreciendo a los hermanos, mientras que el vertical favorece a los hijos y nietos del titular.

Primogeniture editar

En primogenitura (o más precisamente primogenitura masculina), el hijo mayor del monarca y sus descendientes tienen prioridad sobre sus hermanos y sus descendientes. Los hijos mayores tienen prioridad sobre los hijos menores, pero todos los hijos tienen prioridad sobre las hijas. Los niños representan a sus antepasados ​​fallecidos, y la línea de ascendencia mayor siempre tiene prioridad sobre la línea menor, dentro de cada género. El derecho de sucesión pertenece al hijo mayor del soberano reinante (ver heredero aparente), y junto al hijo mayor del hijo mayor. Este es el sistema en España y Mónaco, y fue el sistema utilizado en los reinos de la Commonwealth para los nacidos antes de 2011.

Los feudos o títulos otorgados "en cola general" o "herederos generales" siguen este sistema para los hijos, pero las hijas se consideran coherederas iguales entre sí, al menos en la práctica británica reciente. Esto puede resultar en la condición conocida como suspensión. En el período medieval, la práctica actual variaba con las costumbres locales. Si bien las mujeres podían heredar mansiones, el poder generalmente lo ejercían sus maridos (jure uxoris) o sus hijos (jure matris).

Primogenitura cognática absoluta Editar

La primogenitura absoluta es una ley en la que el hijo mayor del soberano llega al trono, independientemente del género, y las mujeres (y sus descendientes) disfrutan del mismo derecho de sucesión que los hombres. Este es actualmente el sistema en Suecia (desde 1980), los Países Bajos (desde 1983), Noruega (desde 1990), Bélgica (desde 1991), Dinamarca (desde 2009), [2] Luxemburgo (desde 2011), [3] y en el Reino Unido y los reinos de la Commonwealth (desde 2013). [4] [5] [6]

Sucesión agnática-cognática Editar

La sucesión agnático-cognática (o semi-sálica), prevalente en gran parte de Europa desde la antigüedad, es la restricción de la sucesión a los descendientes de o relacionados con un monarca pasado o actual exclusivamente a través de la línea de descendencia masculina: los descendientes a través de las hembras no eran elegibles. heredar a menos que ningún varón del patrilinaje permaneciera vivo.

En esta forma de sucesión, la sucesión está reservada en primer lugar a todos los descendientes dinásticos masculinos de todas las ramas elegibles por orden de primogenitura, luego tras la extinción total de estos descendientes masculinos a un miembro femenino de la dinastía. [7] La ​​única monarquía actual que operó bajo la ley semisálica hasta hace poco es Luxemburgo, que cambió a primogenitura absoluta en 2011. Las antiguas monarquías que operaban bajo la ley semisálica incluían Austria (más tarde Austria-Hungría), Baviera, Hannover y Württemberg. , Rusia, Sajonia, Toscana y el Reino de las Dos Sicilias.

Si una descendiente femenina debe tomar el trono, no será necesariamente la heredera mayor por primogenitura, sino por lo general el pariente más cercano al último monarca masculino de la dinastía por la proximidad de la sangre. Algunos ejemplos son la sucesión de Christian I de Dinamarca a Schleswig-Holstein, María Teresa de Austria (aunque su derecho finalmente se confirmó como consecuencia de su victoria en la Guerra de Sucesión de Austria lanzada sobre su acceso), Marie-Adelaide y Charlotte de Luxemburgo, Anne de Bretaña, así como Christian IX de la sucesión de Dinamarca por derecho de su esposa, Luisa de Hesse.

Sucesión matrilineal Editar

Algunas culturas transmiten honores a través de la línea femenina. La riqueza y el título de un hombre son heredados por los hijos de su hermana, y sus hijos reciben la herencia de sus tíos maternos.


En Kerala, en el sur de la India, esta costumbre se conoce como Marumakkathayam. Es practicado por la nobleza Nair y las familias reales. Por lo tanto, el hijo de su hermana sucede al Maharajá de Travancore, y su propio hijo recibe un título de cortesía, pero no tiene lugar en la línea de sucesión. Desde la independencia de la India y la aprobación de varias leyes, como la Ley de sucesión hindú (1956), esta forma de herencia ya no está reconocida por la ley. Independientemente, el pretendiente al trono de Travancore todavía está determinado por la sucesión matrilineal.

Los Akans de Ghana y Costa de Marfil, África Occidental, tienen una sucesión matrilineal similar y, como tal, Otumfour Osei-Tutu II, Asantehene heredó el Golden Stool (el trono) a través de su madre (Asantehemaa) Nana Afia Kobi Serwaa Ampem II.

Ley sálica Editar

La ley sálica, o sucesión agnática, restringió el grupo de herederos potenciales a los varones del patrilinaje y excluyó por completo a las mujeres de la dinastía y sus descendientes de la sucesión. La ley sálica se aplicó a las antiguas casas reales o imperiales de Albania, Francia, Italia, Rumania, Yugoslavia y Prusia / Imperio alemán. Actualmente se aplica a la casa de Liechtenstein y al Trono del Crisantemo de Japón.

En 1830, en España, la cuestión de si se aplicaba o no la ley sálica y, por tanto, si Fernando VII debía ser seguido por su hija Isabel o por su hermano Carlos, llevó a una serie de guerras civiles y a la formación de una dinastía rival pretendiente que todavía existe.

En general, las monarquías hereditarias que operan bajo la ley sálica también usan la primogenitura entre los descendientes masculinos en la línea masculina para determinar el sucesor legítimo, aunque en la historia anterior la antigüedad agnática era más común que la primogenitura. Los feudos y títulos otorgados "en cola macho" o "herederos macho" siguen esta forma primogenitural de sucesión. (Los que se otorgan a los "herederos varones del cuerpo" se limitan a los descendientes de la línea masculina del concesionario; los de los "herederos varones generales" pueden ser heredados, después de la extinción de los descendientes de la línea masculina del concesionario, por los descendientes de la línea masculina. de su padre, abuelo paterno, etc.)

Ultimogeniture Editar

Ultimogeniture es un orden de sucesión en el que el sujeto es sucedido por el hijo menor (o el hijo menor). Esto sirve para las circunstancias en las que el más joven está "manteniendo el hogar", cuidando a los padres y continuando en casa, mientras que los niños mayores han tenido tiempo de triunfar "en el mundo" y mantenerse por sí mismos.

Proximidad de sangre Editar

La proximidad de la sangre es un sistema en el que la persona más cercana en grado de parentesco al soberano tiene éxito, prefiriendo a los hombres a las mujeres y a los mayores a los hermanos menores. Esto se usa a veces como una glosa para las sucesiones "pragmáticas" en Europa que tuvo algo más de importancia durante la Edad Media en todas partes de Europa. En Outremer se usaba a menudo para elegir regentes y figuraba en algunas de las disputas de sucesión sobre el Reino de Jerusalén. También se reconoció en ese reino para la sucesión de feudos, en circunstancias especiales: si un feudo se perdía para los sarracenos y posteriormente se reconquistaba, debía asignarse al heredero en las proximidades de la sangre del último poseedor del feudo.

Herencia parcial Editar

En algunas sociedades, una monarquía o un feudo se heredaba de tal manera que todos los herederos tenían derecho a una parte. Los ejemplos más destacados de esta práctica son las múltiples divisiones del Imperio franco bajo las dinastías merovingia y carolingia, y de manera similar Gavelkind en las islas británicas.

Antigüedad Editar

En las sucesiones de antigüedad, el próximo hermano de un monarca o feudo (casi siempre hermano), no sucede a sus hijos. Y, si la casa real es más extensa, los primos (varones), etc., tienen éxito, en orden de antigüedad, que puede depender de la edad real o de la antigüedad entre sus padres.

Sistema de rotación Editar

los sistema rota, de la antigua palabra eslava eclesiástica para "escalera" o "escalera", era un sistema de sucesión colateral practicado (aunque imperfectamente) en la Rusia de Kiev y posteriormente en Appanage y en la Rusia moscovita temprana.

En este sistema, el trono no pasaba linealmente de padre a hijo, sino lateralmente de hermano a hermano y luego al hijo mayor del hermano mayor que había ocupado el trono. El sistema fue iniciado por Yaroslav el Sabio, quien asignó a cada uno de sus hijos un principado basado en la antigüedad. Cuando murió el Gran Príncipe, el siguiente príncipe de mayor rango se mudó a Kiev y todos los demás se trasladaron al principado que estaba al lado de la escalera. [8]

Nombramiento, elección, tanistería y rotación Editar

El orden de sucesión se puede organizar mediante nombramiento: el monarca titular o algún organismo electoral nombra un heredero o una lista de herederos antes de que se produzca la vacante. Una monarquía puede ser generalmente electiva, aunque de una manera que el próximo titular será elegido solo después de que quede vacante.

En la historia, con bastante frecuencia, pero no siempre, los nombramientos y las elecciones favorecieron, o se limitaron a, miembros de una determinada dinastía o familia extensa. Puede haber reglas genealógicas para determinar quiénes tienen derecho a tener éxito y quiénes serán favorecidos. Esto ha llevado a veces a un orden de sucesión que equilibra las ramas de una dinastía por rotación.

Actualmente se aplica, con variaciones, a la Santa Sede, Malasia, Camboya, Kuwait, Emiratos Árabes Unidos, Andorra, Swazilandia y Samoa. También se utiliza en Ife, Oyo y los otros estados subnacionales de la región de Yorubaland.

Sucesión lateral Editar

Lateral o sistema fraterno de sucesión exige principios de antigüedad entre los miembros de una dinastía o clan dinástico, con el propósito de elegir al candidato mejor calificado para el liderazgo. Los líderes son elegidos como los ancianos más maduros del clan, que ya están en posesión del poder y la competencia militares. Se prefiere la sucesión fraterna para asegurar que los líderes maduros estén a cargo, eliminando la necesidad de regentes. los sistema lateral de sucesión puede o no excluir de la sucesión a los descendientes masculinos de la línea femenina. En la práctica, cuando ningún heredero varón es lo suficientemente maduro, una heredera femenina se suele determinar "pragmáticamente", por la proximidad al último monarca, como los boariks de los hunos caucásicos o Tamiris de los masajistas en Asia central. El monarca lateral generalmente se elige después de que el trono de liderazgo queda vacante. En los primeros años del imperio mongol, la muerte de los monarcas gobernantes, Genghis Khan y Ögedei Khan, detuvo inmediatamente las campañas occidentales mongoles debido a las próximas elecciones.

En el este de Asia, el sistema de sucesión lateral se registra por primera vez en el período prehistórico, comenzando con el Wai Bing de finales de la dinastía Shang sucediendo a su hermano Da Ding, y luego en relación con la conquista de Yin Shang por parte de los Zhou, cuando Wu Ding era sucedido por su hermano Zu Geng en 1189 a. C. y luego por otro hermano Zu Jia en 1178 a. C. [9]

Un inconveniente de la sucesión lateral es que, si bien garantiza un liderazgo muy competente por el momento, el sistema crea intrínsecamente líneas de príncipes abandonadas que no pueden optar a la sucesión. Cualquier vástago de un heredero elegible que no vivió lo suficiente para ascender al trono fue descartado como no elegible, creando un grupo de pretendientes descontentos llamados Tegin en turco y Izgoi en líneas dinásticas Rus. El grupo inestable de príncipes abandonados eventualmente causaría estragos en el orden de sucesión y el desmembramiento del estado.

Cuando un monarca muere sin un sucesor claro, a menudo sobreviene una crisis de sucesión, que a menudo resulta en una guerra de sucesión. Por ejemplo, cuando murió el rey Carlos IV de Francia, estalló la Guerra de los Cien Años entre el primo de Carlos, Felipe VI de Francia, y el sobrino de Carlos, Eduardo III de Inglaterra, para determinar quién sucedería a Carlos como rey de Francia. Donde la línea de sucesión es clara, a veces ha sucedido que un pretendiente con una pretensión débil o falsa pero con poder militar o político usurpa el trono.

En los últimos años, los investigadores han encontrado conexiones significativas entre los tipos de reglas que gobiernan la sucesión en las monarquías y autocracias y la frecuencia con la que ocurren los golpes de estado o las crisis de sucesión. [10]

En el budismo tibetano, se cree que los titulares de algunos altos cargos como el Dalai Lama son reencarnaciones del titular: el orden de sucesión es simplemente que un titular es seguido por una reencarnación de sí mismo. Cuando muere un titular, se busca a su sucesor en la población en general mediante ciertos criterios que se consideran para indicar que se ha encontrado al Dalai Lama reencarnado, un proceso que normalmente lleva de dos a cuatro años para encontrar al bebé.

En la Iglesia Católica, hay procedimientos prescritos a seguir en caso de vacante del papado o un obispado.

En las repúblicas, el requisito de garantizar la continuidad de las operaciones en todo momento ha dado lugar a que la mayoría de las oficinas tengan algún orden de sucesión formalizado.En un país con elecciones de plazo fijo, el jefe de estado (presidente) a veces es sucedido después de la muerte o renuncia del vicepresidente, canciller o primer ministro, seguido a su vez por varios titulares de cargos de la asamblea legislativa u otros ministros del gobierno. En muchas repúblicas, se llevan a cabo nuevas elecciones algún tiempo después de que la "presidencia" quede inesperadamente vacante.

En los estados o provincias de un país, con frecuencia se elige a un vicegobernador o vicegobernador para cubrir una vacante en el cargo de gobernador.


Contenido

Existe una clase de consortes llamada Ying (Chino: 媵) durante los primeros tiempos históricos en China. Se trataba de personas que iban acompañadas de novias como forma de dote. Podría ser la prima o hermana de la novia, o personas de otros países (no necesariamente de otra raza).

Vale la pena señalar el hecho de que durante la dinastía Shang, hubo momentos en los que dos reinas reinaron en el mismo período.

Los Ritos de Zhou contienen grandes detalles de un sistema de clasificación de consorte imperial. Sin embargo, como el Ritos de Zhou es considerado por los estudiosos modernos como una mera constitución ficticia para una sociedad utópica, el sistema enumerado en esa obra literaria no puede tomarse palabra por palabra. Más bien, ofrece una visión aproximada del harén interior durante el tiempo.

Sistema de clasificación para emperadores

los Ritos de Zhou establece que para los emperadores, tienen derecho a lo siguiente:

  • 1 emperatriz (皇后)
  • 3 Madames (夫人)
  • 9 concubinas imperiales (嬪)
  • 27 De Shifu (世 婦)
  • 81 esposas imperiales (御 妻)

Un total de 121 mujeres. Se sugirió que se estableciera un sistema (no necesariamente parecido al mencionado anteriormente) para evitar la situación de tener dos reinas.

Sistema de clasificación para otros

De acuerdo con la Ritos de Zhou, Los señores feudales tienen derecho a 9 consortes en total, y no pueden volver a casarse después de tener 9 consortes, lo que equivale a 1 esposa y 8 consortes. Para otros oficiales, tienen derecho a 1 esposa y 1 consorte. Para los ciudadanos normales, solo se permite 1 esposa.

En la dinastía Qin, existe un sistema de clasificación mucho más simplificado. La esposa del Emperador se llamaba reina (后), y otras consortes, si existieran, junto con las esposas de los señores feudales fueron llamados Madames (夫人)

Emperatriz (皇后)

Puede haber uno en cualquier momento.

Madames (夫人)

Puede haber un número ilimitado de Madames, dentro del rango existe un sistema de sub-rankings.

Durante el período Han del Este, la esposa principal del Emperador se llamaba Emperatriz (后), y todas las consortes fueron llamadas Madames (夫人). Dentro del rango de Madame, existe un sistema de subclasificaciones.

  • Zhaoyi (昭儀, creado durante el reinado del emperador Yuan)
  • Madame (夫人)
  • Bella dama (美人)
  • Buena dama (良人)
  • Bazi (八 子)
  • Qizi (七 子)
  • Changshi (長 使)
  • Shaoshi (少 使)
  • Jieyu (婕妤, creado por el emperador Wu)
  • Kenge (娙 娥, creado por el emperador Wu)
  • Ronghua (容 ​​華, creado por el emperador Wu)
  • Chongyi (充 依, creado por el emperador Wu)
  • Wuguan (五官)
  • Shunchang (順 常)
  • Wujuan (無 涓)
  • Gonghe (共和)
  • Yuling (娛 靈)
  • Baolin (保 林)
  • Liangshi (良 使)
  • Yezhe (夜 者)

No se establecieron límites en el número de consortes durante este tiempo, a excepción de la Reina, que se limitó a una.

La esposa principal del Príncipe Heredero se llamaba Consorte (妃). También existe un sistema de subclasificación para otros consortes. Ellos fueron llamados Liangdi (良娣) y Ruren (孺人). Para los nietos del Emperador, sus principales esposas fueron llamadas Señora (夫人). Las consortes de estas personas no tienen títulos y se llamaban simplemente personas del hogar (家人 子).

Cuando comenzó la dinastía Han del Este (o la dinastía Han posterior), el sistema de clasificación para las consortes se redujo drásticamente y solo quedaron cuatro rangos. Ellos eran Honorable dama (貴人), Mujer hermosa (美人), Persona del Palacio (宮 人), y Cainü (采女).

No se establecieron límites para estas consortes. Más tarde, esto creó una situación cuando más de 20.000 mujeres vivían en el Palacio durante el reinado del emperador Huan y el emperador Ling.

Sistema inicial

Durante el reinado de Cao Cao, se creó un nuevo sistema de clasificación, como sigue. Se expandió durante los reinados de Cao Pi y Cao Rui.

  • Emperatriz (皇后)
  • Madame (夫人)
  • Zhaoyi (昭儀)
  • Jieyu (婕妤)
  • Ronghua (容 ​​華)
  • Bella dama (美人)

Expansiones de Cao Pi y Cao Rui

Cao Pi y Cao Rui expandieron aún más el sistema de clasificación con los siguientes rangos.

  • Zhaohua (昭 華, creado por Cao Pi)
  • Xiurong (修 容, creado por Cao Pi)
  • Good Lady (良人, creado por Cao Pi)
  • La Honrada Concubina Imperial (貴 嬪, creada por Cao Pi)
  • El consorte decente (淑妃, creado por Cao Rui)
  • La concubina decente (淑媛, creada por Cao Pi)
  • Shuncheng (順 成, creado por Cao Pi, abolido por Cao Rui)
  • Xiuyi (修 儀, creado por Cao Pi)

Esto creó un sistema final con 12 rangos.

El sistema de la dinastía Jin se basó en los sistemas utilizados en Cao Wei y la dinastía Han, de la siguiente manera

Madame Rankings

Existen tres rangos para Madames.

Clasificaciones de las concubinas imperiales

Existen nueve rangos para las concubinas imperiales

  • El consorte decente "Shufei" (淑妃)
  • La concubina decente "Shuyuan" (淑媛)
  • La belleza decente "Shuyi" (淑儀)
  • Xiuhua (修 華)
  • Xiurong (修 容)
  • Xiuyi (修 儀)
  • Jieyu (婕妤)
  • Ronghua (容 ​​華)
  • Chonghua (充 華)

Otros rangos

También existe una clasificación por debajo de las Concubinas Imperiales.

Los Qi del Sur, al igual que las otras dinastías de la era de las Dinastías del Sur y del Norte, heredaron el sistema Jin para sus harenes, aunque con algunos cambios de nombre.

Sistema de clasificación inicial

En la ascensión del Emperador Gao al trono, el Ministro de Ceremonias (禮 司) solicitó con éxito al Emperador que estableciera el siguiente sistema:

Emperatriz

Madames

Había tres rangos para Madames:

Concubinas imperiales

Había tres rangos para las Concubinas Imperiales:

  • Xiuhua (修 華)
  • Xiuyi (修 儀)
  • Xiurong (修 容)
  • El consorte decente (淑妃)
  • La concubina decente (淑媛)
  • La belleza decente (淑儀)
  • Jieyu (婕妤)
  • Ronghua (容 ​​華)
  • Chonghua (充 華)

"Posiciones dispersas"

Se apartaron tres filas en lo que se conoció como las "posiciones dispersas" (散 位)

1ra Expansión

El sistema se expandió más tarde durante el reinado del emperador Gao y agregó las siguientes nuevas posiciones:

Mientras que la posición de The Talented Lady (才 人) se elevó a una posición más prestigiosa.

2da y 3ra Expansión

Cuando el Emperador Wu ascendió al trono, el Ministro de Ceremonias (禮 司) solicitó con éxito al Emperador que expandiera una vez más el sistema.

Esta ronda de expansión implicó elevar la posición de The Decent Consort a una categoría en sí misma, con los siguientes rangos:

La nueva categoría estaba justo debajo de la Reina. En el séptimo año del reinado del emperador Wu, la posición de Zhaorong (昭容) fue creado para llenar el vacío creado cuando The Decent Consort fue elevado a una categoría independiente.

Inicialmente, durante el reinado del emperador Wu, no se ideó un sistema de clasificación específico para las consortes, debido al deseo del emperador de llevar una vida sencilla. Fue solo hasta el reinado del emperador Wen que se creó un sistema de clasificación para la dinastía Chen.

El sistema de clasificación consta de lo siguiente:

Emperatriz

Solo se permitía una Emperatriz en cualquier momento.

Madames

Había tres sub-rangos dentro de esta categoría. Cada título dentro de este rango puede estar en manos de una sola persona en un momento dado. Esto no impidió la elevación de otros al título tras la muerte de un titular existente del título en cuestión.

Concubinas imperiales

Cada título dentro de este rango puede estar en manos de una sola persona en un momento dado. Esto no impidió la elevación de otros al título tras la muerte de un titular existente del título en cuestión.

  • La concubina decente (淑媛)
  • La belleza decente (淑儀)
  • Shurong (淑 容)
  • Zhaohua (昭 華)
  • Zhaorong (昭容)
  • Zhaoyi (昭儀)
  • Xiuhua (修 華)
  • Xiuyi (修 儀)
  • Xiurong (修 容)

Títulos comunes

Hay cinco títulos dentro de este rango.

  • Jieyu (婕妤)
  • Ronghua (容 ​​華)
  • Chonghua (充 華)
  • Chenghui (承 徽)
  • Lierong(列 榮)

Posiciones dispersas

Existen tres títulos en este rango. No hubo límites en el número de titulares del siguiente título.

Durante el reinado del emperador Daowu, el sistema de clasificación de consortes era muy simple y solo contenía el rango de Señora. Sin embargo, existía un sistema subjetivo no escrito de rankings de prestigio entre los Madames. Fue durante el reinado del emperador Taiwu cuando entró en vigor un sistema de clasificación que se enumera a continuación:

  • Emperatriz (皇后)
  • Izquierda y derecha Zhaoyi (左右 昭儀)
  • La Honorable Dama (貴人)
  • Jiaofang (椒 房)

Reforma de clasificación

Durante la sinificación de la dinastía Wei del Norte, el emperador Xiaowen reformó el sistema de clasificación de consortes al sistema siguiente.

  • Emperatriz (皇后)
  • Izquierda y derecha Zhaoyi (左右 昭儀)
  • Madame (夫人)
  • Concubina imperial de tercera clase (三 嬪)
  • Concubina imperial de la sexta clase (六 嬪)
  • Shifu (世 婦)
  • Mujer imperial (御 女)

Al principio, solo había tres rangos para la consorte de Northern Qi: Señora (夫人), Concubina imperial (嬪), y Imperiales (御). Sin embargo, cuando el emperador Wucheng ascendió al trono, se promulgó un sistema de clasificación más sofisticado que cualquiera de los ideados anteriormente.

Emperatriz (皇后)

E-Ying (左右 娥 英)

Había dos posiciones: E-Yings izquierda y derecha (左右 娥 英). Solo una persona puede ocupar cada uno de los puestos en un momento dado, lo que significa que no más de dos personas pueden ocupar puestos en este rango.

El consorte decente

Solo una persona puede tener este título en un momento dado.

Zhaoyi (左右 昭儀)

Había dos posiciones: E-Zhaoyis izquierda y derecha (左右 昭儀). Solo una persona puede ocupar cada uno de los puestos en un momento dado, lo que significa que no más de dos personas pueden ocupar puestos en este rango.

Madame (夫人)

Había tres sub-rangos dentro del rango de Madame (夫人):

Concubinas imperiales superiores

Había tres sub-rangos dentro del rango de Madame of the Upper Imperial Concubines (上 嬪):

Concubinas Imperiales Inferiores

Había seis sub-rangos dentro del rango de Madame of the Lower Imperial Concubines (下 嬪):

  • Xuanhui (宣 徽)
  • Xuanming (宣 明)
  • Ninghui (凝 暉)
  • Ninghua (凝 華)
  • Shunhua (順 華)
  • Guangxun (光 訓)

Shifu

Había 27 sub-rangos dentro del rango de Shifu (世 婦), y cada título solo puede estar en manos de una persona en un momento dado:

Mujer imperial

Había 81 sub-rangos dentro del rango de Mujer Imperial (御 女), y cada título solo puede ser poseído por una persona en un momento dado:

Posiciones dispersas

Inicialmente, Northern Zhou solo tenía un sistema que permite seis madames. Sin embargo, durante el reinado del emperador Xuan, se crearon cinco emperatrices, algo sin precedentes para los estándares chinos:

  • Yang Lihua, la gran emperatriz de Tianyuan (天元 大 皇后 楊麗華)
  • Zhu Manyue, la gran emperatriz del cielo (天大 皇后 朱 滿月)
  • Emperatriz Chen Yueyi, Chen Yueyi, El Gran Centro Emperatriz del Cielo (天 中 大 皇后 陳 月 儀)
  • Emperatriz Yuchi Chifan, Yuchi Chifan, La Gran Emperatriz Izquierda del Cielo (天 左 大 皇后 尉遲 熾 繁)
  • Emperatriz Yuan Leshang, Yuan Leshang, la gran emperatriz del cielo (天 右 大 皇后 元 樂 尚)

Además, había un número innumerable de consortes en el harén.

Al comienzo de la dinastía Sui, existía un sistema simple de clasificación para las consortes imperiales.

También existía un sistema de Oficiales Imperiales Femeninas (女 官) para administrar los asuntos ceremoniales en el harén. El sistema se basó en sistemas similares en el pasado.

Sin embargo, dado que la emperatriz en ese momento, Dugu Qieluo, estaba celosa de los demás, no se instalaron consortes.

1ra Expansión

Después de la muerte de Dugu Qieluo, el emperador Wen amplió las filas de las consortes a lo siguiente:

  • 1 emperatriz
  • 3 Honored Ladies (nueva creación)
  • 9 concubinas imperiales (en lugar de 3)
  • 27 Shifu (desde 9)
  • 81 mujeres imperiales (en lugar de 38)

2da Expansión

Durante el reinado del emperador Yang, el sistema de clasificación se expandió una vez más, basado en sistemas en el pasado, a los siguientes.

Las tribus indígenas del sur de China fueron utilizadas como eunucos durante las dinastías Sui y Tang. [2]

Sistema inicial

Durante las primeras edades de la dinastía Tang, se utilizó un sistema basado en los sistemas de la dinastía anterior, como se muestra a continuación.

Emperatriz

Solo una persona puede tener este título en un momento dado.

Consortes

Había cuatro títulos dentro de este rango, que consiste en:

Solo 1 persona puede tener cada uno de los títulos en un momento dado.

Concubinas imperiales

Había nueve títulos dentro de este rango, que incluye

  • Zhaoyi (昭儀)
  • Zhaorong (昭容)
  • Zhaoyuan (昭 媛)
  • Xiuyi (修 儀)
  • Xiurong (修 容)
  • Xiuyuan (修 媛)
  • Chongyi (充 儀)
  • Chongrong (充 容)
  • Chongyuan (充 媛)

Todos de igual rango. Solo 1 persona puede tener cada uno de los títulos en un momento dado.

Otros títulos

Además, hubo nueve De Jieyu (婕妤), nueve bellas damas (美人), nueve talentosas damas (才 人), 27 Baolin (保 林), 27 Mujer Imperial (御 女) y 29 De Cainu (采女).

1ra reforma

La primera reforma de las filas se produjo durante el reinado del emperador Gaozong, que creó el siguiente sistema

  • 1 emperatriz (皇后)
  • 2 Zande (贊 德)
  • 4 Xuanyi (宣 儀)
  • 5 Chenggui (承 閨)
  • 5 Chengzhi (承旨)
  • 6 Weixian (衛 仙)
  • 8 Gongfeng (供奉)
  • 20 Shijie (侍 櫛)

2da reforma

La segunda reforma de las filas se produjo durante el reinado del emperador Xuanzong y creó el siguiente sistema:

  • 1 emperatriz (皇后)
  • 1 Consorte Noble (貴妃. Este puesto originalmente tenía el mismo rango que otros consortes. Pero durante la época de Yang Guifei, este puesto se volvió mucho más prestigioso)
  • 3 consortes (妃)
    • 1 Huifei (惠妃)
    • 1 I la vida (麗妃)
    • 1 Huafei (華 妃)
    • 1 Poyi (波 儀)
    • 1 Deyi (德儀)
    • 1 Xianyi (賢 儀)
    • 1 Shunyi (順 儀)
    • 1 Wanyi (婉儀)
    • 1 Fangyi (芳 儀)

    Rangos de consortes imperiales del príncipe heredero

    La esposa del príncipe heredero de la dinastía Tang se llama princesa heredera (太子妃), que es sostenida por una sola persona en un momento dado. Hay otros 5 rangos de consortes:

    • 2 Liangdi (良娣)
    • 6 Liangyuan (良 媛)
    • 10 Chenghui (承 徽)
    • 16 Zhaoxun (昭 訓)
    • 24 Fengyi (奉 儀)

    Durante estos tiempos, los gobiernos fueron reemplazados con frecuencia y, como resultado, es difícil para los académicos modernos obtener información sólida sobre los sistemas de clasificación durante estos tiempos.

    Sin embargo, se sabe que Later Tangs utiliza el siguiente sistema:

    • Zhaorong (昭容)
    • Zhaoyi (昭儀)
    • Zhaoyuan (昭 媛)
    • Chushi (出使)
    • Yuzheng (御 正)
    • Shizhen (侍 真)
    • Yicai (懿 才)
    • Xianyi (咸 一)
    • Yaofang (瑤 芳)
    • Yide (懿德)
    • Xuanyi (宣 一)

    Se desconoce si existían límites para los titulares de estos títulos.

    El sistema de la dinastía Song se subdividió en seis títulos comúnmente conocidos:

    • Emperatriz (皇后)
    • Consortes (妃)
    • Concubinas imperiales (嫔)
    • Jieyu (婕妤)
    • Hermosas damas (美人)
    • Damas talentosas (才 人)

    así como el título no oficial de Yushi (御 侍), que no ha sido consumado por el Emperador.

    Sin embargo, las consortes y las concubinas también se pueden clasificar bajo un título diferente, como 貴妃 、 淑妃 、 德妃 、 賢妃 (para consortes) y 太 儀 、 貴 儀 、 妃 儀 、 淑儀 、 婉儀 、 順 儀 、 順 容、 淑 容 、 婉容 、 昭儀 、 昭容 、 昭 媛 、 修 儀 、 修 容 、 修 媛 、 充 儀 、 充 媛 (para concubinas).

    Durante la dinastía Yuan, el sistema de clasificación era más simple y solo constaba de Emperatriz, Consorte y Concubina Imperial. No se establecieron límites en la cantidad de personas que podían disfrutar del título, por lo que podrían existir varias emperatrices.

    Aunque el número de rangos era reducido, existía un subsistema de clasificación por prestigio dentro del harén de Yuan. los carpa (Chino: 宮 帳, término traducido del mongol: 斡 兒 垛) en el que vive una consorte a menudo determina su estado. Estas tiendas suelen contener varias emperatrices, consortes y concubinas imperiales. En las muchas tiendas de campaña que existieron, la primera emperatriz de la primera tienda se considera la consorte más prestigiosa.

    Un gran número de niños eunucos coreanos, concubinas de niñas coreanas, halcones, ginseng, grano, tela, plata y oro fueron enviados como tributo a la dinastía Yuan mongol. [3] [4] [5] [6] [7] [8] como el eunuco coreano Bak Bulhwa y la emperatriz coreana Gi.Goryeo incurrió en consecuencias negativas como resultado de las acciones del eunuco Bak Bulhwa. [9] El pago de tributos causó mucho daño a Corea. [4]

    El sistema de la dinastía Ming era simple con cinco títulos de uso común:

    • Emperatriz (皇后)
    • Consorte noble imperial (皇 贵妃)
    • Consortes nobles (贵妃)
    • Consortes (妃)
    • Concubinas imperiales (嫔)

    Otros títulos conocidos que incluyen:

    • Jieyu (婕妤)
    • Zhaoyi (昭儀)
    • Zhaorong (昭容)
    • Damas nobles (贵人)
    • Hermosas damas (美人)
    • Damas talentosas (才 人)
    • Asistente femenina de primera clase (选侍)
    • Asistente de segunda clase (答应)

    Los eunucos y las concubinas coreanas fueron enviados como tributo a la dinastía Ming, [10] [11] [12] [13] [14] en imitación del precedente de la dinastía anterior, [15] al igual que las mujeres y los eunucos vietnamitas. [16] Había eunucos coreanos, jurchen, mongoles y vietnamitas bajo el emperador Yongle. [17] Eunucos coreanos y virgenes coreanos fueron entregados desde Corea al Emperador Ming Xuanzong. [18] [19] Eunucos musulmanes y eunucos mongoles estaban presentes en la corte Ming. [20] Había eunucos coreanos, jurchen, centroasiáticos y mongoles bajo Yongle. [21] Los eunucos mongoles sirvieron bajo las órdenes de Yongle mientras él era príncipe de Yan. [22] [23] [24] Eunucos vietnamitas como Ruan Lang, Ruan An, Fan Hong, Chen Wu y Wang Jin fueron enviados por Zhang Fu a los Ming. [25] [26] Los eunucos musulmanes fueron enviados como embajadores a los Timurids. [27] [28] Zheng He era un eunuco que trabajaba para Yongle (Zhu Di). [29] Hongwu de Vietnam solicitó a personas que realizaban masajes y eunucos. [30]

    Los funcionarios coreanos fueron golpeados por embajadores eunucos coreanos que trabajaban para los Ming. [14] Un rey coreano y funcionarios coreanos fueron públicamente menospreciados en 1398 por el eunuco coreano Ming Sin Kwi-saeng y muchas chicas concubinas coreanas fueron entregadas a los Ming. [31] [32]

    Zhu Shuang 朱 樉 (Príncipe Min de Qin 秦 愍 王) hizo castrar a algunos niños y secuestrar mujeres después de una guerra contra los pueblos minoritarios del Tíbet y, como resultado, fue reprendido. [33] [34] [35] [36]

    El 30 de enero de 1406, el Emperador Ming Yongle expresó su horror cuando los Ryukyuans castraron a algunos de sus propios hijos para convertirlos en eunucos y entregárselos a Yongle. Yongle dijo que los niños que fueron castrados eran inocentes y no merecían la castración, y devolvió a los niños a Ryukyu y les ordenó que no volvieran a enviar eunucos. [37]

    Un decreto contra la matanza de cerdos llevó a especular que el emperador Zhengde adoptó el Islam debido a su uso de eunucos musulmanes que encargaron la producción de porcelana con inscripciones persas y árabes en color blanco y azul. [38] [39] [40] [41] [42] [43] [44] [45] [46] Los eunucos musulmanes contribuyeron con dinero en 1496 para reparar la mezquita de Niujie. Un guardia musulmán y Sayyid Hussein de Hami proporcionaron mujeres de Asia Central al emperador de Zhengde. [47] El guardia era Yu Yung y las mujeres eran uigures. [48] ​​Se desconoce quién estaba realmente detrás del edicto contra la matanza de cerdos. [49] La especulación de que se convirtió en musulmán se recuerda junto con su comportamiento excesivo y libertino junto con sus concubinas de origen extranjero. [50] [51] Zhengde favorecía a las niñas musulmanas de Asia Central, como Xuande favorecía a las niñas coreanas. [52] Zhengde se quedó con una concubina uigur. [53] El emperador Zhengde favorecía a las mujeres uigures y mongolas de origen extranjero. [54]

    Había 100.000 eunucos en el apogeo de su número durante el Ming. [55] [56] [57] [58]

    El sistema de la dinastía Qing fue uno de los sistemas más simples de la historia de China. Había ocho clases:

    • Emperatriz (chino: 皇后 pinyin: Huánghòu ), solo uno en el harén imperial.
    • Consorte noble imperial (chino simplificado: 皇 贵妃 chino tradicional: 皇 貴妃 pinyin: Huáng Guìfēi ), solo uno en el harén imperial.
    • Consortes nobles (chino simplificado: 贵妃 chino tradicional: 貴妃 pinyin: Guìfēi ), solo dos en el harén imperial.
    • Consortes (chino: 妃 pinyin: Fēi ), solo cuatro en el harén imperial.
    • Concubinas imperiales (chino simplificado: 嫔 chino tradicional: 嬪 pinyin: Alfiler ), solo seis en el harén imperial.
    • Noble Ladies (chino simplificado: 贵人 chino tradicional: 貴人 pinyin: Guìrén ), número ilimitado en el harén imperial.
    • Asistente femenina de primera clase (chino: 常 在 pinyin: Chángzài ), número ilimitado en el harén imperial.
    • Elección de dama o asistente femenina de segunda clase (chino simplificado: 答应 chino tradicional: 答應 pinyin: Dāyìng ), número ilimitado en el harén imperial.
    • Asistente Femenina (官 女子), número ilimitado en el harén imperial, generalmente otorgado a sirvientas que fueron elegidas para ser concubinas menores.

    El sistema era sólido, pero la cantidad de consortes que tenía un emperador durante la dinastía Qing estaba sujeta a variaciones salvajes. El Emperador Kangxi tiene el récord de tener la mayor cantidad de consortes con 79, mientras que el Emperador Guangxu tiene el récord de tener la menor cantidad de consortes, con una emperatriz y dos consortes, un total de solo tres consortes.

    La tradición de clasificar a las concubinas terminó cuando la dinastía Qing fue derrocada. Sin embargo, la práctica de dar rango a las personas que "extraoficialmente" (viven con, pero nunca se casan) tienen más de una esposa todavía está muy extendida. Además, el término Señora todavía se utiliza, aunque rara vez y solo en entornos muy formales, como título honorífico hacia la esposa de otra persona en China.

    La dinastía Qing recibió chicas coreanas de Joseon. [59] Muchas mujeres coreanas fueron violadas por las fuerzas Qing y, como resultado, no fueron bienvenidas por sus familias, incluso si fueron liberadas por los Qing después de haber sido rescatadas. [60]

    Después de la Segunda invasión manchú de Corea, Joseon Korea se vio obligada a entregar a varias de sus princesas reales como concubinas al príncipe regente de los manchúes Qing Dorgon. [61] [62] [63] [64] [65] [66] [67] [68] En 1650, Dorgon se casó con la princesa coreana I-shun (義 / 願). [69] El nombre de la princesa en coreano era Uisun y era la hija del príncipe Yi Kaeyoon (Kumrimgoon). [70] Dorgon se casó con dos princesas coreanas en Lianshan. [71]

    El número de eunucos bajo el régimen Ming experimentó una disminución masiva bajo el régimen Qing. [72] Los Qing tenían 2.000 eunucos. [73]


    Descripción (especificaciones) [править]

    Los caballeros ocupan un lugar especial dentro de la nobleza. Como los nobles que los ciudadanos comunes encuentran con mayor frecuencia, y el único título al que un ciudadano puede aspirar fácilmente, Caballeros a menudo se los considera el rostro y la voz más inmediatos del Imperio.

    • Caballeros retenedores son aquellos nombrados por un subsector o sector duque para servir a sus intereses y hogar. & # 911 & # 93
    • Caballeros imperiales son los recomendados y confirmados por la Oficina del Emperador, a menudo con la consulta del Maestro de cualquier Orden a la que fueron recomendados.

    Todos los mundos del Imperio, salvo los que están bajo interdicción y los mundos sin poblaciones permanentes, tienen un Caballero aterrizado. Dichos caballeros suelen ser incorporados (pero no siempre) a la Orden de la Guardia del Emperador. & # 912 & # 93 El título específico varía según la región y la influencia de las tradiciones terrestres u otras.

    Caballeros ceremoniales, por otro lado, tienen deberes administrativos como funcionarios menores dentro de burocracias supervisadas por nobles imperiales de alto nivel, que a veces sirven como representantes de dichos nobles. & # 912 & # 93

    Sinopsis de derechos [править]

    El más bajo de los rangos nobles es Caballero, otorgado como un rango honorífico en reconocimiento a logros o servicios.

    • Título de caballero se otorga dentro de un pedido. Varias docenas de pedidos de título de caballero existen dentro del Imperio. Algunos están restringidos a clases específicas de individuos, como miembros de la Familia Imperial, Aslan racial, Vargr racial u otros grupos especiales.
    • Otros se otorgan por logros o servicios específicos, o por ocupar puestos específicos dentro del gobierno.
    • Otros son pedidos de base amplia en los que la mayoría de los nuevos caballeros están instalados.
    • A título de caballero le da derecho al individuo a usar el prefijo señor (algunas hembras prefieren Dama, pero tal uso es obsoleto) antes del nombre, y para agregar el sufijo a las iniciales del rango dentro del orden de título de caballero después del nombre.
    • Cada Orden de caballería tiene sus propios colores y distintivos oficiales. & # 913 & # 93
    • Miembros ordinarios de una Orden de caballería use fajas con los colores de la orden sobre ropa civil formal o sobre un uniforme militar. Las fajas se usan desde el hombro izquierdo a través del torso hasta la cadera derecha, con la insignia de la orden bordada donde la faja pasa sobre el corazón. La parte inferior de la hoja termina en un nudo muy ornamentado, cuyo diseño es exclusivo de cada pedido. & # 913 & # 93
    • Otros accesorios de las Órdenes de Caballería varían de una orden a otra, pero pueden incluir:
    • Una insignia de la orden suspendida de una cinta (muy parecida a una medalla militar en apariencia) para los rangos inferiores..
    • Una Insignia de la Orden suspendida de una cinta para el cuello (muy parecida a un premio militar de alto nivel al valor en apariencia) y / o Insignias de la Orden más grandes sin cinta fijadas directamente a la túnica o faja para los rangos medios.
    • Grandes "Placas" o "Estrellas" ornamentadas derivadas de la Insignia de la Orden clavadas directamente en la túnica o fajín para los rangos más altos.
    • Los oficiales de cada orden tienen uniformes específicos para usar durante las ceremonias oficiales que son muy ornamentados y varían de un orden a otro. & # 913 & # 93
    • Los nobles con múltiples títulos de caballero usualmente usan todas las insignias asociadas en ocasiones formales, excepto cuando asisten a funciones oficiales de una orden en particular. & # 913 & # 93
    • Esos raros caballeros que reciben una concesión de tierra (generalmente como parte de un nombramiento como representante imperial de un mundo) generalmente no reciben más de 10 km 2, o alternativamente un solo hexágono de terreno en el mundo con un hex de terreno asociado en un mundo no principal en el mismo sistema.
    • La concesión de tierras de un Caballero es conocido como Señorío o Señorío o (si es la ubicación de la propiedad del Caballero) un Señorío.

    Duke es aparentemente un nivel superior de nobleza que Baron, pero.

    He estado leyendo sobre las monarquías francesas, y se dice que un duque se considera más alto que un conde, pero encontré un mapa de Francia en 1154 que muestra que tanto los duques como los condes tenían tierras de tamaño similar, y el más grande era un condado (también conocido como gobernado por un recuento). Entonces, ¿qué es exactamente lo que hace que cuente una posición más baja que la de duque?

    Se trata de soberanía hasta cierto punto. Baron es un título de nobleza, que se relaciona esencialmente con los caballeros Kings. En Inglaterra, después de que William los conquistó, entregó tierras en todo el país a sus principales hombres. Esto estaba destinado a subvertir la revuelta y aplicar un control más fuerte sobre los anglosajones. Estos eran los barones, y bajo el rey, tenían el mayor poder, levantaban levas y actuaban como generales.

    Sin embargo, Inglaterra fue algo especial.

    Pero en lo que respecta al poder, es posible que cualquiera tenga un poder más efectivo que una posición por encima de ellos, pero menos poder aparente. El poder proyectado por un señor depende del tamaño de sus propiedades, los recursos allí y su poder comercial. La riqueza acumulada podría ser suficiente para grandes ejércitos. Sin embargo, lo más probable es que un recuento tenga un poder más efectivo, dado el tamaño de su reino.

    Una baronía es esencialmente solo una finca y el país circundante. No tendrían poder sobre los municipios, que estaban gobernados, en el caso de Inglaterra, por alguaciles o alcaldes. Estos alcaldes no estaban mucho más allá de la recaudación de impuestos y tal vez alguna aplicación de la ley. Mientras que un recuento gobernaría un condado. Una sede que gobernó y organizó las tierras de una región, que podría incluir muchas ciudades, obispados u otros asentamientos religiosos y baronías. Sin embargo, el control efectivo que tenían sobre estos diversos lugares dependía.

    En lo que respecta a su mapa en cuestión, está relacionando el Reino de Inglaterra / Anjou. Es posible que el ducado solo tenga el mismo tamaño que los condados del sur, pero debe tenerse en cuenta que un duque podía gobernar ambos, ya que era un rey. Sin embargo, Normandía era un ducado y no un reino, ya que Francia regaló la región a los normandos, con un nivel de independencia, pero con lealtad al rey de Francia. El ducado de Normandía también gobernaría Maine. Y, finalmente, conquistar Inglaterra mediante un derecho de nacimiento, a partir de una relación. Esto causó problemas con Francia, ya que el Reino estaba libre de la regla de Francia. El duque Guillermo se convirtió en rey Guillermo y se llevó consigo sus posesiones francesas. Así que ahora el Reino de Inglaterra gobernaba Inglaterra, Gales, Normandía y varios otros condados. Adquirirían el condado de Anjou mediante matrimonio y los condados de Gascón * y Languedoc en Aquitania mediante la guerra (si mal no recuerdo).

    Quería agregar que Normandía en sí misma es esencialmente solo un condado. Pero el gobernante tenía más autoridad que otros feudos de tamaño similar. Esa es realmente la única distinción en general. Proyección de energía de It & # x27s. Los duques podían reinar sobre numerosos condados, como un rey. Y si no juraban a un Rey, eran en todos los intentos, exactamente lo mismo que un Rey. Y un condado también podría serlo, aunque creo que es increíblemente raro, que un recuento gobierne más que solo su condado, sin obtener un ascenso. El análogo más cercano a los ducados independientes, con condes, son los numerosos príncipes de la EDH. Aunque juraron al Emperador Romano, eran Realeza por derecho propio, limitados y podrían convertirse en Emperadores ellos mismos.


    Rangos de oficiales caballeros

    Un Caballero Oficial es la categoría general de un Caballero Superior. Han ido más allá por la Orden. Un & # 8220Knight Officer & # 8221 incluye todos los rangos siguientes:

    Teniente Caballero & # 8211 El primer nivel de un & # 8220Knight Officer & # 8221 A & # 8220Knight Teniente & # 8221 es un oficial clasificado dentro de un Priorato o Comandancia en el que se confía para responsabilidades y deberes adicionales. Han demostrado fidelidad a sus Comandantes. No tienen su propio grupo al que dirigir, pero realizan una función o propósito dentro de su priorato. Los priores tienen la autoridad para nombrar a sus lugartenientes.

    Capitán caballero - Un teniente caballero que ha demostrado ser un oficial y se le está dando más responsabilidad dentro del Priorato. Los Prior tienen la autoridad para nombrar a sus Capitanes.

    Caballero mayor - Un Capitán Caballero que ha demostrado su valía como oficial y ha ido más allá. Se les está dando más responsabilidad dentro del Priorato. Los Prior tienen la autoridad para nombrar a sus Mayores.

    Caballero comandante - Un Caballero que recibe una Comandancia que consta de al menos 5 caballeros además del Comandante (un total de 6).

    Comandante provincial & # 8211 Un Knight Commander es ascendido a Provincial Commander cuando ha demostrado ser un Knight Commander durante al menos un año y tiene al menos 10 miembros en su grupo. No son independientes y sirven al Prior.

    Maestro comandante - Un Knight Commandery (ver definición arriba) que es promovido para actuar independientemente de cualquier Prior en todo un estado o Priorato.

    Anterior y # 8211 Un Prior supervisa un grupo de al menos 30 miembros. Por lo tanto, cuando un Knight Commander aumenta su Commandery a ese nivel, es elegible para un ascenso a & # 8220Prior. & # 8221

    Provost & # 8211 Un Prior que decide jubilarse pero que quiere permanecer disponible para asignaciones nacionales y liderazgo. Los rectores servirán a la Junta de la Iglesia y recibirán asignaciones de esta Junta.

    Caballero Gran Oficial - Alto funcionario superior, generalmente un miembro de la junta.


    TABLA DE RANGOS Y ÓRDENES DE CHIVALRIC

    En el siglo XVIII, el estatus noble ruso dependía de la combinación de familia, título noble, rango de servicio, profesión, riqueza y educación. La importancia de estos factores que otorgaron prestigio fue en su mayor parte tácita, pero esencial para comprender a las personas y sus relaciones. Esta breve nota explica la naturaleza del rango noble, un fenómeno que es fundamental para las maniobras personales y políticas descritas en las memorias de Catherine & rsquos. Aunque el tono familiar de Catherine da la impresión de que se parece bastante a nosotros, al mismo tiempo, los términos en los que pensaba de sí misma y de los demás eran completamente diferentes.

    A lo largo de los siglos dieciocho y diecinueve, la nobleza rusa comprendió apenas el 1,5 por ciento de la población, desde terratenientes con títulos de propiedad hasta funcionarios públicos empobrecidos y sin tierra, y se distinguía como finca por privilegios legales. 1 En 1722, en su afán por modernizar Rusia, Pedro el Grande instituyó la Tabla de Rangos para crear una burocracia y un ejército suficientes y capaces. Obligó a la nobleza a servir al estado para adquirir rango de servicio (barbilla), que se convirtió en el factor determinante de la identidad social. También permitió que los no nobles alcanzaran rangos nobles a través de su servicio. La importancia del rango de servicio es evidente en el hecho de que un noble sin él era técnicamente un menor, aunque todavía un noble. Después de 1762, aunque los nobles ya no tenían que servir, la mayoría lo hizo para ganar rango.

    Había catorce rangos en el ejército, el servicio civil y la corte, que permanecieron en vigor desde 1722 hasta 1917. Catorce era el rango más bajo y uno era el más alto. Dados rangos iguales, el rango militar era superior al rango de la corte, que a su vez era superior al servicio civil, y los trabajos asignados a los rangos cambiaron mucho con el tiempo. Todos los rangos en el ejército y las clases ocho a uno en el servicio civil dotaron a los individuos de nobleza personal o hereditaria. Con raras excepciones, las mujeres no ocuparon puestos en el ejército o en el gobierno que les otorgaron rango de servicio y, por lo tanto, los historiadores de la nobleza rusa generalmente ignoran a las mujeres nobles. Un rango de mujer noble y rsquos derivó primero del rango de su padre y rsquos y luego de su esposo y rsquos, y su rango fue en relación con su madre y luego con otras esposas. Sin embargo, en la corte rusa que comprende el mundo de las memorias de Catalina y rsquos, las mujeres nobles podían adquirir su propio rango sirviendo en las cortes personales de la emperatriz Isabel y la gran duquesa Catalina. 2

    El rango de servicio defendía visiblemente los privilegios de la nobleza y distinguía a los nobles de los no nobles, en un período en el que la nobleza ya no dependía únicamente del nacimiento. Las reglas sobre el rango regían todos los aspectos de la aparición de los nobles en público, desde las formas de dirección, el acceso a los eventos y la precedencia, hasta la ropa, los carruajes y la librea, con multas por actuar o vestirse por encima del rango uno & rsquos. 3 Solo ciertas ocasiones informales fueron declaradas libres de rangos, y Catalina compuso sus "Reglas" para describir la conducta apropiada en tal reunión.De lo contrario, el rango dio forma a toda la actividad ceremonial en la corte. En las memorias, una vez que Catalina se convierte en Gran Duquesa, reemplaza a su madre en rango, lo que crea fricciones entre ellos. Como explica Catherine en las memorias finales, "mi madre, a quien siempre había obedecido, no veía sin disgusto que yo la precediera, lo que evitaba en todos los lugares que podía, pero que era imposible en público". memorias, el día después de su llegada a Moscú el 9 de febrero de 1744, la emperatriz Isabel I presentó primero a Catalina y luego a su madre, la princesa Juana, con la Orden de Santa Catalina (41, 449). En contraste, el relato que la princesa Johanna escribió para su esposo enfatiza que la emperatriz me presentó la orden, primero junto con la estrella y luego a mi hija. 4 El estatus era parte integral de la identidad noble, especialmente en la corte, tanto para las mujeres como para hombres.

    A partir de 1699, a su regreso de la Gran Embajada a Europa (1697 & ndash98), Pedro el Grande instituyó órdenes de caballería, siguiendo el modelo de las órdenes europeas, como recompensa por el servicio al estado. Al igual que el rango, las órdenes estaban destinadas a connotar el mérito individual a través del servicio y a suplantar un sistema de precedencia a través de un nacimiento noble. El símbolo de una orden era una medalla con un lema, la adición de diamantes y una cinta ancha de colores representaba los grados más altos de estas órdenes, con el primer grado una cinta sobre el hombro y el segundo grado una cinta alrededor del cuello. La mayoría de las órdenes tenían uniformes, reuniones de aniversario, cuotas, pensiones, estatutos que limitaban el número de miembros y un caballero principal. Con la excepción de la Orden de Santa Catalina, que era solo para mujeres (aunque Catalina I se la había otorgado a su favorito, Alejandro Menshikov), con raras excepciones, todas las órdenes eran para hombres. A diferencia del rango, las órdenes no confieren privilegios, pero las órdenes se correlacionan con los rangos y, por lo tanto, pueden ir acompañadas de ascensos en el rango y la posición. En las memorias, Catherine insinúa que sus oponentes han comprado la lealtad de Lev Naryshkin & rsquos con el incentivo de obtener la Orden de Santa Ana.

    Los detalles del golpe de Catherine & rsquos en 1762 revelan el poder simbólico de las órdenes. En vísperas del golpe de Catalina y rsquos, el rumor de que Pedro III había presentado a su amante, Isabel Vorontsova, con la Orden de Santa Catalina añadió urgencia a la decisión de Catalina de tomar el poder. Como escribe la princesa Ekaterina Dashkova (n & eacutee Vorontsova, hermana de Isabel) en sus memorias, la Orden de Santa Catalina sólo podía ser dada a miembros de la familia imperial y a princesas de casas gobernantes extranjeras, a menos que una mujer hubiera salvado a la persona gobernante y rsquos o prestó un servicio notable a la nación. ”5 En otras palabras, señaló que Pedro se estaba preparando para deponer a Catalina y obligarla a ingresar en un convento o prisión, y convertir a Isabel en su consorte. Durante el golpe, mientras Catalina se vestía para encontrarse con los regimientos de guardias, retiró la Orden de Santa Catalina, que luego presentó a Dashkova, quien mientras tanto le consiguió a Catalina la cinta azul de la Orden de San Andrés del Conde Nikita Panin, que luego se puso sobre su uniforme de guardia y rsquos. Una vez más, Dashkova explica que "la cinta azul no fue usada por la esposa del Emperador". Por lo tanto, indicó que Catalina ahora gobernaba. Tales detalles en los retratos de la nobleza y la realeza rusas claramente tenían importantes funciones estatales. Así, en las memorias finales, en un autorretrato verbal, Catalina se llama a sí misma "un caballero honesto y leal", porque era un caballero de las órdenes de Santa Catalina, San Andrés, San Jorge y San Vladimir.

    Saliendo de este sistema bien desarrollado de estatus de élite, encontramos a las masas indistinguibles en tres grupos: comerciantes, clero y campesinos y siervos. En la máxima de apertura de las memorias traducidas aquí, Catalina se refiere al 'rebaño común'. Su término en francés, le vulgaire, se refiere a una noción tradicional, la griega plebe, el latinoprofanum o vulgo ignorante y vulgo móvil, o Shakespeare & rsquos & ldquobeast con muchas cabezas & rdquo 6 En estas memorias, ella ilustra su visión muy restringida de la sociedad cuando escribe:

    Uno de los bailes de máscaras era solo para la corte y aquellos a quienes la emperatriz se dignó admitir, el otro era para todas las personas tituladas en la ciudad con el rango de coronel y aquellos que servían como oficiales de la guardia. A veces también se permitía venir a toda la nobleza y a los comerciantes más ricos. Los balones de la cancha no superaron las 150 a 200 personas y los que se llamaron públicos, 800 enmascaradores.

    En contraste con lo que entendemos hoy por el término & ldquopublic & rdquo, para Catherine se limitaba a aquellos que tenían derecho a comparecer ante el tribunal. Vale la pena recordar que cuando Catalina estaba escribiendo estas memorias, los ciudadanos franceses habían decapitado a Luis XVI y los electores estadounidenses habían elegido a su primer presidente con 69 de 138 votos. Las memorias de Catherine & rsquos pertenecen a un mundo de estatus y rango cuyos cimientos se estaban derrumbando en otros lugares, pero que sobrevivió en Rusia hasta 1917, y posiblemente sobrevive allí hasta nuestros días. La era de Catherine & rsquos fue verdaderamente la edad de oro de la nobleza.

    Las leyes que gobiernan la Tabla de Rangos se modificaron periódicamente, y el cuadro simplificado a continuación representa las posiciones por clase a lo largo del siglo XVIII. 7 Diecinueve puntos adicionales a la Tabla de Rangos detallan rangos para mujeres, privilegios, responsabilidades y castigos. Los rangos militares aquí corresponden a los del ejército. A finales del siglo XVIII, la tabla completa desglosa los rangos militares en el siguiente orden: guardias (infantería y caballería), ejército (infantería y caballería), dragones, cosacos, artillería y marina. 8 Por ejemplo, el rango de mayor en la guardia era dos clases superior al del ejército (clase 6 y clase 8, respectivamente). Las leyes limitaban el avance por la cantidad de lugares en cada clase y la cantidad mínima de años que alguien tenía que pasar en una clase. Era posible ocupar una clase por encima o por debajo de una profesión o rango de servicio, y avanzar a pesar de las restricciones.

    Los órdenes se enumeran de acuerdo con la jerarquía general de su importancia, la lista completa incluiría los grados de cada orden en relación con los demás. Rusia también agregó varias órdenes extranjeras, algunas de las cuales datan de las Cruzadas.

    Los privilegios incluían (1) el derecho a poseer tierras ocupadas por siervos (hasta su emancipación en 1861), (2) el derecho a no servir en el gobierno o en el ejército (de 1762 a 1874, cuando la conscripción militar universal se convirtió en ley) y la preferencia en servicio para aquellos que sirvieron, (3) libertad de castigo corporal (hasta 1863), (4) exención del impuesto de capitación (hasta 1883), (5) el derecho a ser juzgado por pares (otorgado a todos los rusos en las reformas judiciales de 1864, junto con el debido proceso de vida, estado y propiedad), y (6) el derecho a viajar al extranjero (restringido por Nicolás I). Paul I suspendió el segundo y tercer privilegio de 1796 a 1801, lo que condujo a su asesinato en 1801.

    En 1725, en el funeral de Pedro el Grande, las damas de honor de Catalina Iésquos precedieron a las esposas de los hombres de las primeras ocho filas. Abrazos, Rusia en la era de Pedro el Grande, 194.

    Ibíd., 180 y ndash85. Las leyes suntuarias regulaban, por ejemplo, el tipo de tela y el ancho del encaje, un artículo de lujo, que se permitía usar a los nobles de cada rango.

    Princesa Dachkova, Mon histoire: m & eacutemoires d & rsquoune femme de lettres russe & agrave l & rsquo & eacutepoque des Lumi & egraveres, ed. Alexander Woronzoff-Dashkoff, Catherine Le Gouis y Catherine Woronzoff-Dashkoff (París: L & rsquoHarmattan, 1999), 44.

    Barbara Ann Kipfer, ed., Tesauro internacional de Roget & rsquos, 6ª ed. (Nueva York: Harper-Collins, 2001), 444 (606.2).

    & ldquoTabel & rsquo o rangakh, & rdquo no. 3890, 24 de enero de 1722, Polnoe sobranie zakonov Rossiiskoi Imperii, 1649 y ndash1913, vol. 6 (San Petersburgo, 1830 y ndash1916), 486 y ndash93. La discusión completa más reciente de la Tabla de Rangos es L. E. Shepelev, Chinovnyi mir Rossii: XVIII-nachalo XIX v. (San Petersburgo: Iskusstvo-SPB, 2001). En inglés, Smith, Amor y conquista, 403 y ndash4 Paul Dukes, trad. y ed., Rusia bajo Catalina la Grande, vol. 1 (Newtonville, Mass .: Oriental Research Partners, 1978), 4 & ndash14.

    Shepelev, Chinovnyi mir, 150.

    Ibíd., 399 y ndash401. Hay poca información sobre los rangos reales de los títulos de corte de hombres y rsquos y mujeres y rsquos a fines del siglo XVIII, aunque la Tabla de Rangos enumera las posiciones para todos los rangos de hombres y rsquos.

    Ibíd., 410 y ndash11. La tabla de rangos inicialmente incluía títulos adicionales, que se simplificaron a lo largo del siglo. En el siglo XVIII, un total de ochenta y dos mujeres ocuparon estos cargos. Las damas de honor no estaban casadas y tenían el privilegio de ser entregadas en matrimonio con una dote por la Emperatriz, la mayoría provenían de familias de la corte, mientras que una tercera parte eran de la nobleza titulada. Una vez casados, se retiraron del tribunal, aunque conservaron el derecho a comparecer ante el tribunal. Las damas de honor y superiores solían ser esposas de hombres importantes en el servicio militar o civil, y también eran caballeros de la Orden de Santa Catalina. La información más extensa sobre mujeres en la corte rusa es PF Karabanov, & ldquoStats-damy i freiliny russkago dvora v XVIII i XIX stoletiiakh, & rdquo Russkaia starina 2 (1870): 443 & ndash73 3 (1871): 39 & ndash48, 272 & ndash82, 47 & ndash : 59 y ndash67, 379 y ndash404.

    Shepelev, Chinovnyi mir, 346.

    En 1736, el duque de Holstein-Gottorp estableció la Orden de Santa Anna en honor a su esposa, Anna Petrovna, y fue agregada a las órdenes rusas por la emperatriz Isabel I, hermana menor de Anna & rsquos, en 1742.


    Ocho sociedades secretas que quizás no conozcas

    Por su mismo nombre, las sociedades secretas inspiran curiosidad, fascinación y desconfianza. Cuando el El Correo de Washington El mes pasado publicó la historia de que el juez de la Corte Suprema Antonin Scalia pasó sus últimas horas en compañía de miembros de una sociedad secreta para cazadores de élite, y la gente instantáneamente quiso saber más sobre el grupo.

    La fraternidad en cuestión, la Orden Internacional de San Huberto, fue incorporada por el Conde Anton von Sporck en 1695 y originalmente estaba destinada a reunir a los más grandes cazadores nobles del siglo XVII, particularmente en Bohemia, Austria y los países del Imperio austrohúngaro. , gobernado por los Habsburgo, & # 8221 según su sitio web oficial. Después de que la organización negó la membresía a los nazis, en particular al líder militar Hermann Goering, Hitler la disolvió, pero la orden resurgió después de la Segunda Guerra Mundial y se fundó un capítulo estadounidense a fines de la década de 1960.

    La orden es solo una de las muchas organizaciones clandestinas que existen en la actualidad, aunque la popularidad de estos clubes secretos alcanzó su punto máximo en los siglos XVIII y XIX, escribe Noah Shachtman para Cableado. En aquel entonces, muchas de estas sociedades servían como espacios seguros para el diálogo abierto sobre todo, desde la academia hasta el discurso religioso, alejados de la mirada restrictiva de la iglesia y el estado. Como escribe Schatman:

    Estas sociedades fueron las incubadoras de la democracia, la ciencia moderna y la religión ecuménica. Eligieron a sus propios líderes y redactaron constituciones para gobernar sus operaciones. No fue un accidente que Voltaire, George Washington y Ben Franklin fueran miembros activos. Y al igual que los radicales en red de hoy en día, gran parte de su poder estaba envuelto en su capacidad para permanecer en el anonimato y mantener en secreto sus comunicaciones.

    El énfasis en el secreto fue lo que inspiró tanta desconfianza en los clubes exclusivos. Nada menos que el New York Times intervino en las sociedades secretas en 1880, sin descartar por completo la teoría de que & # 8220 la masonería provocó la guerra civil y absolvió al presidente Johnson y & # 8230 ha cometido u ocultado crímenes sin número & # 8221. Veces comenta, & # 8220 Esta hábil teoría de la masonería no se cree tan fácilmente como la teoría de que las sociedades secretas europeas son el poder gobernante en Europa, pero todavía hay muchas personas fuera del manicomio que lo creen firmemente. & # 8221

    Muchos líderes religiosos se sintieron al menos en conflicto con las órdenes secretas. En 1887, el reverendo T. amigos que pertenecían a órdenes & # 8221 usaban Proverbios 25: 9 & # 8212 "no descubren un secreto para otro & # 8221 & # 8212 para preguntarle a su audiencia & # 160 si ser o no miembro de una sociedad secreta sería & # 160 positivo o negativo decisión & # 160para ellos & # 160.Mientras tanto, esa misma semana, el cardenal James Gibbons adoptó una posición más & # 160 definitiva sobre órdenes secretas, diciendo que no tenían & # 8220 excusa para la existencia & # 8221.

    En los Estados Unidos a fines del siglo XIX, hubo suficiente alboroto nacional contra las sociedades secretas que un grupo interesado creó una & # 8220 Convención de la Sociedad Antisecreta & # 8221. En 1869, en la convención nacional en Chicago, el Los asistentes fueron tras la & # 8220 prensa secular & # 8221 El secretario de la organización & # 8217 dijo que la prensa "o bien aprobó o ignoró sociedades secretas & # 8221 & # 8221 mientras & # 8220 pocos periódicos religiosos se han atrevido a salir por Cristo en oposición a la Masonería & # 8220; # 8221 Pero para 1892, el grupo, que consideraba a las sociedades como un "mal para la sociedad y una amenaza para nuestras instituciones civiles", no había logrado & # 8220 asegurarles nada más que una fuerte denuncia, & # 8221 como el Despacho de Pittsburgh comentó.

    Tiempo El & # 160 Código Da Vinci El novelista Dan Brown y sus contemporáneos han arrojado luz sobre algunas de las organizaciones fraternales secretas más grandes como & # 160the Order of Skull and Bones, Freemasons & # 160Rosicrucians & the Illuminati, hay todavía otros grupos menos conocidos que tienen historias convincentes de los suyos. Éstos son solo algunos:

    La Orden Benevolente y Protectora Mejorada de los Alces del Mundo

    En 1907, el Republicano de Seattle informó sobre la Orden de los Alces, escribiendo que "miembros y oficiales afirman que es una de las sociedades secretas más prósperas entre los afroamericanos de esta ciudad". Según el Registro Afroamericano sin fines de lucro, la orden fraternal se fundó en Cincinnati, Ohio, en 1899 después de que a dos hombres negros se les negara la admisión a la Orden Benelovent y Protectora de los Alces del Mundo, que sigue siendo popular hoy en día y, a pesar de las preguntas. criado sobre prácticas discriminatorias, ahora permite que cualquier ciudadano estadounidense, de 21 años o más, que crea en Dios sea invitado a unirse a sus filas.

    Los dos hombres decidieron tomar el nombre de la orden y crear su propio club a su alrededor. Formalmente llamada la Orden Benevolente y Protectora Mejorada de los Alces del Mundo, la orden se consideró una vez que estaba en el centro de la comunidad negra. Durante la era de la segregación, el albergue era uno de los pocos lugares donde los hombres y mujeres negros podían socializar, el Pittsburgh Post-Gazette escribió. En los últimos años, sin embargo, la Post-Gaceta Comentó que la organización secreta ha luchado por mantener su relevancia. Aún así, la sociedad secreta continúa patrocinando programas de becas educativas, campamentos de verano para jóvenes y alfabetización informática, desfiles y actividades de servicio comunitario en todo el mundo.

    La Gran Logia Naranja

    La Gran Logia Orange, conocida más comúnmente como & # 8220Orange Order & # 8221 recibió su nombre del Príncipe William III, el Príncipe de Orange, y fue fundada & # 160 después de la & # 160Battle of the Diamond & # 160 fuera de un pequeño pueblo en el norte de la actualidad. Irlanda llamó a Loughgall. Su propósito era & # 160 "proteger a los protestantes" y & # 160es & # 8217s por qué, en 1849, el Lord Teniente de Irlanda, George William Frederick Villiers, capturó la ira de Dublín & # 8217s Noticias de Waterford por apoyar a la sociedad. El periódico escribió: "Lord Clarendon ha mantenido comunicación con una sociedad ilegal en Dublín durante más de diez días. The Grand Orange Lodge, con su signos secretos y contraseñas, ha estado conspirando con Su Excelencia durante todo ese período. Esto puede parecer extraño, pero es un hecho & # 8230 & # 8221

    En ese momento, las sociedades secretas estaban prohibidas en Irlanda, ya que se decía que habían actuado en & # 8220 antagonismo con la & # 8220Land League & # 8221, una organización política irlandesa, según los registros oficiales de Irlanda sobre estadísticas de desalojos y delitos.

    El Grand Orange Lodge todavía existe hoy en día con clubes en Irlanda, así como en otros en todo el mundo. Los miembros potenciales de la fraternidad protestante no se comprometen, solo tienen que afirmar su aceptación de los Principios de la Reforma, así como su lealtad a su país. En cuanto a la cuestión de si son & # 8220anti-católicos romanos & # 8221, el sitio web oficial dice, & # 8220 el naranja es una fuerza positiva en lugar de negativa. Desea promover la fe reformada basada en la Palabra infalible de Dios: la Biblia. El orangeismo no fomenta el resentimiento ni la intolerancia. La condena de la ideología religiosa está dirigida contra la doctrina de la iglesia y no contra los adherentes o miembros individuales. & # 8221

    La Orden Independiente de Odd Fellows

    Quizás uno necesita ser miembro de la sociedad altruista y amistosa conocida como Independent Order of Odd Fellows para saber con certeza cuándo comenzó el club, pero el primer registro escrito de la orden viene en 1812, sin embargo, y 160referencias Jorge IV.

    Incluso antes de ser nombrado Príncipe Regente del Reino Unido, Jorge IV, había sido miembro de los masones, pero según cuenta la historia, cuando quería que un pariente suyo fuera admitido en la sociedad sin tener que soportar la prolongada iniciación. proceso, la solicitud fue denegada enfáticamente. George IV dejó la orden, declarando que establecería un club rival, según una historia de la Orden Independiente de Odd Fellows publicada por el Philadelphia Evening Telegraph en 1867. El sitio web oficial de la orden, sin embargo, remonta los orígenes de los clubes hasta 1066.

    Independientemente de cómo empezó, es justo decir que el rey consiguió su deseo. El Independent Order of Odd Fellows todavía existe hoy en día, y el club contó con los primeros ministros británicos Winston Churchill y Stanley Baldwin entre sus filas. Los Odd Fellows, como se llaman a sí mismos, se basan en los ideales de la amistad, el amor y la verdad. Hay esqueletos reales en el orden & # 8217s logias en que se utilizan durante la iniciación para recordar a sus miembros su mortalidad, la El Correo de Washington informó en 2001.

    El Príncipe Regente, más tarde Jorge IV, con su túnica de liga de Sir Thomas Lawrence. (Colección The Gallery / Corbis)

    Los Caballeros de Pythias

    Los Caballeros de Pythias fueron fundados por Justus H. Rathbone, un empleado del gobierno en Washington, DC, en 1864. Sintió que había una necesidad moral de una organización que practicara el & # 8220 amor fraternal & # 8221, lo cual tendría sentido, ya que el país estaba en medio de la Guerra Civil. El nombre es una referencia a la leyenda griega de & # 160Damon y Pythias, el ideal pitagórico de amistad. & # 160Todos sus miembros fundadores trabajaron para el gobierno de alguna manera, y fue la primera orden fraternal en ser constituida por una ley del Congreso, escribe la orden & # 8217s & # 160 en el sitio web oficial. & # 160 Los colores de los Caballeros de Pythias son azul, amarillo y rojo. El azul significa amistad, caridad amarilla y benevolencia roja, el & # 160Crónica vespertina de Carolina del Norte& # 160escribió & # 160 en una edición especial que celebraba el 50 aniversario del club en 1914.

    Los Caballeros de Pythias todavía están activos y son & # 160 un socio & # 160 de Boy Scouts of America, la segunda organización en recibir su estatuto del Congreso de los Estados Unidos.

    La antigua orden de los forestales

    Conocida hoy como & # 8220Foresters Friendly Society & # 8221, la Antigua Orden de los Foresters & # 160 se estableció inicialmente en 1834, según el sitio web & # 160society & # 8217s, aunque con un nombre ligeramente diferente. La Orden Antigua se creó antes de que comenzara el seguro médico estatal en Inglaterra, por lo que el club "ofrecía beneficios por enfermedad" a sus miembros de la clase trabajadora.

    En 1874, las ramas estadounidense y canadiense abandonaron la Orden Antigua y establecieron la Orden Independiente de los Silvicultores. & # 160 Los candidatos que buscaban ser admitidos en el club tenían que & # 8220 pasar un examen por un médico competente, quien está obligado por su conexión con la orden, & # 8221 el & # 160Boston Weekly Globe& # 160escrito en 1879. & # 160 La sociedad & # 160 todavía ofrece pólizas de seguro hoy & # 160 para sus miembros, que también participan en & # 160 una variedad de actividades de servicio comunitario.

    La Antigua Orden de Trabajadores Unidos

    John Jordan Upchurch y otros 13 en Meadville, Pensilvania, fundaron la Antigua Orden de Trabajadores Unidos en 1868 con el objetivo de mejorar las condiciones de la clase trabajadora. Al igual que los Foresters, estableció protecciones para sus miembros. Inicialmente, si un miembro muere, todos los hermanos de la orden contribuían con un dólar a la familia de un miembro. Ese número eventualmente se limitaría a $ 2,000.

    La Orden Antigua de Trabajadores Unidos ya no existe, pero su legado continúa, ya que la orden creó involuntariamente un & # 160nuevo tipo de seguro & # 160 que influiría en otros grupos fraternos para agregar una disposición de seguro en sus constituciones.

    Los Hijos de la Orden Patriótica de América

    La Orden Patriótica Sons of America se remonta a los primeros días de la República Americana, & # 160, según su sitio web oficial. Siguiendo los pasos de Los Hijos de la Libertad, la Orden de los Estadounidenses Unidos y los Guardias de la Libertad, los Hijos Patrióticos de América, que luego agregó la palabra & # 8220Order & # 8221 a su nombre, se convirtió en uno de los & # 8220más progresistas, más organizaciones patrióticas populares, más influyentes y más fuertes & # 8221 en los Estados Unidos a principios del siglo XX, & # 160the & # 160Líder de Allentown& # 160escribió & # 160 en 1911.

    Qué tan progresivo fue el orden en realidad depende de la interpretación. En 1891, los Hijos de América & # 160 se negaron a eliminar la palabra & # 8220white & # 8221 & # 160 en su constitución, derrotando una proposición que permitiría a los hombres negros postularse. Hoy, la orden abre su membresía a & # 8220todos ciudadanos estadounidenses nativos o & # 160naturalizados, & # 16016 & # 160 años y mayores, & # 160, que creen en su país y sus instituciones, que deseen perpetuar el gobierno libre, y que Deseamos fomentar un sentimiento de hermandad entre los estadounidenses, con el fin de exaltar a nuestro país, para & # 160unir & # 160 & # 160 con nosotros & # 160 en nuestro trabajo de compañerismo y amor & # 8221.

    Los Molly Maguires

    En la década de 1870, fueron asesinados 24 capataces y supervisores de las minas de carbón de Pensilvania. ¿El presunto culpable? Miembros de la sociedad secreta Molly Maguires, una organización de origen irlandés traída a Estados Unidos por inmigrantes irlandeses. Los Maguire probablemente obtuvieron su nombre porque los miembros usaron ropa de mujer como disfraz mientras supuestamente llevaban a cabo sus actos ilegales, que también incluían incendios premeditados y amenazas de muerte. El grupo fue finalmente deshecho por un topo plantado por la famosa Agencia de Detectives Pinkerton, que fue contratada por las compañías mineras para investigar al grupo. En una serie de juicios penales, 20 maguires fueron condenados a muerte en la horca. La Orden de los Hijos de San Jorge, otra organización secreta, que fue fundada en 1871 & # 160 para oponerse a los Maguire & # 160 también parece haber desaparecido & # 160.

    Ilustración que muestra a Molly Maguire disparando una pistola. Xilografía, 1877. (Corbis)

    Sobre Jackie Mansky

    Jacqueline Mansky es una escritora y editora independiente que vive en Los Ángeles. Anteriormente fue editora web asistente, humanidades, para Smithsonian revista.


    Ver el vídeo: China en Edad Media


Comentarios:

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