¿La historia afroamericana se trata solo de la segregación, la esclavitud y las 3 personas de las que te enseñan en la escuela?

¿La historia afroamericana se trata solo de la segregación, la esclavitud y las 3 personas de las que te enseñan en la escuela?


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Soy un estudiante negro de octavo grado y estoy aprendiendo sobre la esclavitud y esas cosas. Pero me di cuenta, en todo el tiempo que he estado aprendiendo historia, solo he visto a mi gente hablar (solo en el libro) si el tema es la esclavitud, el maestro puede hablar sobre la segregación y tratar de conectarlo con la libro de historia de alguna manera, pero eso fue en primaria. Supongo que no puedes profundizar demasiado en todo el asunto del racismo para los estudiantes de cuarto grado.

Cuando es el mes de la historia negra, la escuela, tanto pasada como presente, intenta representar a mi gente, pero cada año solo aprendo sobre Rosa Parks, Martin Luther King Jr., George Washington Carver, y eso es todo (aprendí sobre Harriet Tubman de un video de TikTok, por lo que fue excluida). Tenemos que escribir un ensayo sobre una de estas personas y bla, bla, bla, enjuagar-lavar-repetir todos los años.

No conozco mi herencia (saber que no me servirá de nada), así que me estoy centrando en la historia de Estados Unidos.

Mi pregunta es, hizo negro americano historia solo tengo como 3 personas, 4 si soy generoso, que fueron notables? ¿Y es la historia negra solo sobre esclavitud y segregación? ¿O es mi escuela la que no me está enseñando sobre mi cultura?


Me pregunto si no sería útil recopilar un conjunto de enlaces que podrían proporcionarse para aumentar el plan de estudios de la escuela.

Individuos importantes en la historia negra

Siglo XVIII y antes

  • Crispus Attucks y otros notables afroamericanos de la Revolución

  • Billy Lee, el ayuda de cámara de George Washington. Podría decirse que no es el individuo más importante de la historia, pero me intriga porque rompió una pelea entre dos soldados blancos en Nueva Inglaterra; esto significaba que un hombre negro imponía las manos a un hombre blanco y no era castigado. Este es un ejemplo interesante del estatus de un hombre negro y el significado de la esclavitud.

  • Jean Baptiste Point du Sable - pionero y emprendedor

  • Toussaint Louverture. Dirigió la revuelta de los esclavos haitianos contra Francia. Capturado por traición y muerto en cautiverio. De hecho, fue el primer estadista negro del hemisferio occidental.

Siglo 19

Nacido en la esclavitud en Beaufort, Carolina del Sur, se liberó a sí mismo, a su tripulación y a sus familias durante la Guerra Civil Estadounidense al comandar un barco de transporte confederado, CSS Planter, en el puerto de Charleston, el 13 de mayo de 1862, y navegar desde Confederate- aguas controladas del puerto al bloqueo estadounidense que lo rodeaba. Luego piloteó el barco hasta el enclave controlado por la Unión en el área de Beaufort-Port Royal-Hilton Head, donde se convirtió en un buque de guerra de la Unión. Su ejemplo y persuasión ayudaron a convencer al presidente Abraham Lincoln de que aceptara soldados afroamericanos en el Ejército de la Unión.

  • Madame C.J. Walker y otros fundadores de empresas afroamericanas

  • Elijah McCoy - Se alega que la frase El verdadero McCoy fue nombrado en su honor, por la calidad de su mano de obra.

  • Andre Cailloux afroamericano que sirvió en ambos bandos en la guerra civil estadounidense y uno de los primeros oficiales afroamericanos.

"Si alguna vez el heroísmo patriótico mereció ser honrado en mármol majestuoso o en bronce, el del capitán Caillioux merece serlo, y el pueblo estadounidense nunca habrá redimido su gratitud por un patriotismo genuino hasta que se pague esa deuda". fuente

  • Fredrick Douglass, un ex esclavo convertido en abolicionista.

  • Matthew Henson - explorador

  • Bessie Coleman: aviadora pionera que precedió a Earhart.

  • Norbert Rillieux - ingeniero químico franco-estadounidense y erudito

Siglo 20

  • Fredrick McKinley Jones - Inventor de la refrigeración moderna

  • Lincoln Alexander - 24º vicegobernador de Ontario: 20 de septiembre de 1985 - 10 de diciembre de 1991 y otros políticos negros canadienses

  • G. W. Carver y otros inventores afroamericanos

  • Langston Hughes, Phyllis Wheately y otros poetas afroamericanos

  • William Hastie - abogado y juez y otros jueces afroamericanos

  • George McJunkin descubrió el sitio de Folsom y cambió la arqueología.

Recursos adicionales

  • La gran lista de Wikipedia

  • Otras listas de Wikipedia (no vinculadas en la lista grande)

  • La gran lista de Shetterly

Movimientos / eventos / grupos significativos en la historia negra

  • Reconstrucción: la referencia va a uno de los eventos más complejos de la reconstrucción; es un símbolo de la dificultad de comprender las complejas interacciones que caracterizaron a los Estados Unidos posteriores a la Guerra Civil. No hay una forma sencilla de contar esta historia, pero afectó profundamente y sigue afectando la vida civil afroamericana.

  • Soldados de búfalo

los "soldados búfalo" fueron establecidos por el Congreso como los primeros regimientos totalmente negros en tiempos de paz en el ejército regular de los Estados Unidos.

... a principios de 1918, la 369ª Infantería de los Estados Unidos, un regimiento de tropas de combate afroamericanas, llegó para ayudar al ejército francés. Ganándose la reputación de los alemanes como "Hell Fighters", el 369º fue apodado "Harlem Hell Fighters" porque el regimiento "nunca perdió a un hombre por captura, perdió una trinchera o un pie de tierra ante el enemigo". El 369 también fue el primero en llegar al río Rin y brindó el servicio más largo de cualquier regimiento en un ejército extranjero. Lucharon en las trincheras durante 191 días y todo el regimiento recibió la medalla Croix de Guerre por sus acciones en Maison-en-Champagne.

  • 1st Rhode Island y el regimiento Marblehead
  • Cooperativas negras
  • Vaqueros negros
  • Movimientos artísticos:

Desafíos en la historiografía negra

  • Estados Unidos siempre ha tenido inventores negros, incluso cuando el sistema de patentes los excluye explícitamente. Conversacion, Documento de trabajo de Lisa Cook

Supongamos que el descuido de la escuela de la historia afroamericana se debe a limitaciones de recursos (no hay tiempo suficiente para desarrollar el plan de estudios) y ayudemos. Marcar esta wiki de la comunidad para que la gente pueda agregar otras.


La historia negra, a veces conocida como "estudios africanos" o "africana", tiene al menos dos elementos distintos. Un ejemplo proviene del catálogo de cursos de la Universidad de Pitsburgh, la ciudad donde crecí.

El primer elemento, y más común, está cerca de lo que dijo. Es decir, la historia afroamericana, que consiste en gran parte del vergonzoso legado de Estados Unidos de "segregación, esclavitud y las 3 personas de las que te enseñan en la escuela", y las secuelas de esos problemas, cuyos efectos persisten hasta el día de hoy.

El segundo elemento, más esperanzador, es la historia africana. Sí, la historia africana también estuvo ligada de alguna manera a la esclavitud de los negros de África occidental en el hemisferio occidental, o de los musulmanes en el noreste de África. Pero también está la historia de los negros a los que se les permitió permanecer en África y que obtuvieron "algunos" beneficios (así como muchos daños) de su experiencia con el colonialismo europeo. Estos incluyen países "futuros" como Argelia, Egipto, Nigeria, Sudáfrica y probablemente otros que no he mencionado. Algunos de estos países están superando sus dificultades anteriores y se están posicionando para convertirse en "los países del mañana".


Las otras respuestas han mencionado a muchas otras personas y eventos de los que su escuela debería haberle informado. Voy a abordar esto desde un ángulo ligeramente diferente e intentaré explicar por qué está experimentando este problema, y ​​definitivamente no lo está imaginando.

Resumiste el plan de estudios como segregación, esclavitud y 3 íconos de derechos civiles. Lo crea o no, el plan de estudios que se le proporciona representa un avance en lo que era antes. No solía ser un retrato comprensivo de los héroes de los derechos civiles y la derrota de los negros de de jure segregación. Ni siquiera superficial.

Hasta la década de 1930, la escuela Dunning de la historia estadounidense posterior a la Guerra Civil fue académicamente dominante. Un resumen de esta escuela:

Todos estuvieron de acuerdo en que el sufragio negro había sido un error político y que los gobiernos estatales republicanos en el sur que se basaban en los votos negros habían sido corruptos, extravagantes, poco representativos y opresivos. Las simpatías de los historiadores "dunningistas" estaban en los sureños blancos que se resistieron a la Reconstrucción del Congreso: blancos que, organizándose bajo la bandera del Partido Conservador o Demócrata, utilizaron la oposición legal y la violencia extralegal para expulsar a los republicanos del poder estatal. Aunque los historiadores "dunningistas" no necesariamente respaldaron esos métodos extralegales, sí tendieron a paliarlos. De principio a fin, argumentaron, la Reconstrucción del Congreso -a menudo denominada "Reconstrucción Radical" - carecía de sabiduría política y legitimidad.

No fue hasta la década de 1960 que la escuela Dunning fue desacreditada, y no fue hasta la década de 1970 que surgieron nuevas interpretaciones. Las dos interpretaciones ahora vigentes son esencialmente a) que la reconstrucción fue un intento bueno pero fallido de remediar la injusticia, y que la legislación de derechos civiles ha cumplido su potencial, o b) la reconstrucción falló porque era inadecuada, y la legislación de derechos civiles aún no se ha dado cuenta de los problemas raciales. igualdad porque no ha ido lo suficientemente lejos.2 Desde la década de 1970 hasta la actualidad, a) fue más influyente en la escuela porque era menos controvertida y más aceptable ('estaba mal pero todo está bien ahora'), y eso es esencialmente lo que el sistema está tratando de venderte.

Los planes de estudio de historia escolar son inevitablemente versiones simplificadas del consenso de la historia académica, pero también tienden a quedarse atrás. Esto podría ayudar a explicar por qué personas como Donald Trump, que fue a la escuela en los años 50 y 60, dicen cosas como que la Guerra Civil fue un fracaso para llegar a un acuerdo, como si Abraham Lincoln fuera de alguna manera el culpable de oponerse a la esclavitud (yo no soy poniendo excusas para Trump: la mayoría de la gente de esa época pensaría un poco más críticamente en lugar de repetir la propaganda de su juventud). Del mismo modo, la idea de que la era de los derechos civiles hizo que todo estuviera bien ahora parece un poco ridícula, pero su plan de estudios aún no se ha puesto al día.

Como ha notado, aunque superficial, el plan de estudios de historia actual celebra a Martin Luther King y otros héroes de los derechos civiles. Obviamente, la era de los derechos civiles condujo a este cambio: la escuela Dunning fue una herramienta para afianzar la segregación. La mayoría de la gente estaría de acuerdo en que un plan de estudios que celebra MLK es menos nocivo que uno que celebra a Robert E Lee. Sin embargo, esto me lleva a mi siguiente punto: el estudio de la historia no debería emplearse para celebrar una historia nacional, por benigna que sea.

Este artículo es un estudio comparativo de la educación en historia en los Estados Unidos e Irlanda del Norte. Se trata de la escuela primaria (escuela primaria), pero las observaciones siguen siendo relevantes.

La naturaleza diferente de las representaciones históricas en los dos países, sin embargo, lleva a los estudiantes a conclusiones contrastantes sobre el propósito de aprender sobre el pasado: en los EE. UU., Los estudiantes enfatizan que la historia es importante para que conozcan el origen de su país y su país. propio lugar dentro de él, mientras que en Irlanda del Norte los estudiantes describen el propósito de la historia como aprender sobre aquellos que son diferentes a ellos mismos.

Estos estudiantes usaban constantemente pronombres como "nuestro" y "nosotros" al hablar de historia; para ellos, la historia era importante porque les ayudaba a comprender cómo empezó su país y cómo debían tratarse unos a otros. Al reflejar los contextos familiares en los que habían aprendido sobre el pasado, los estudiantes pensaron que algún día entregarían esta información a sus propios hijos. Pero estas no fueron las razones que dieron los estudiantes de Irlanda del Norte para estudiar historia ...

[E] l motivo más frecuente que dieron los estudiantes para aprender historia fue casi lo opuesto al razonamiento de los estudiantes estadounidenses: la historia es importante para aprender sobre personas que son diferentes. Hamish, estudiante de Year 8, lo expresó de manera sucinta: dijo que la historia es importante "para comprender la forma en que otras personas vivían y realizaban su vida diaria". Este tema se extendió a lo largo de las explicaciones de los estudiantes sobre la razón fundamental para estudiar tanto temas particulares de historia como el tema en general; constantemente señalaron las diferencias entre el pasado y el presente (cuantas más diferencias mejor) como la razón de su interés por la historia ...

En los EE. UU., La historia que los estudiantes encuentran en los foros públicos (ya sean escuelas, museos o dibujos animados) es casi siempre una historia de desarrollo nacional: los estudiantes aprenden sobre los habitantes originales de las Américas, su conquista por exploradores europeos, la colonización del este. litoral, la lucha por la independencia de Gran Bretaña y el desarrollo de la nueva nación: aumento de la prosperidad, la industrialización, la expansión geográfica y la extensión de derechos y oportunidades a nuevos sectores de la población.

Las figuras históricas que los niños encuentran desde una edad temprana son personas que juegan un papel (aunque a veces mítico) en esta historia de progreso y desarrollo nacional: Cristóbal Colón, George Washington, Betsy Ross, Abraham Lincoln y Martin Luther King. A veces, el pasado de la nación se presenta de manera positiva y, a veces, se describe de manera más crítica, pero ya sea positiva o negativa, la historia de los EE. UU. Es invariablemente la historia de nosotros, la historia de nuestra nación. Aprender sobre los demás —sobre la Europa medieval o la antigua China o el imperio de Malí o incluso los aztecas— rara vez forma parte del encuentro de los niños pequeños con la historia; esos pueblos no suelen estar representados en la escuela ... Al mismo tiempo, los educadores estadounidenses deben considerar las limitaciones de la historia que se centra demasiado exclusivamente en la identidad. Las historias de quiénes somos normalmente también se convierten en historias de quiénes no somos: establecer lealtad a una comunidad generalmente significa negar que otros están fuera de ese grupo. Tal exclusividad puede ser útil cuando se trata de enorgullecerse de las experiencias únicas de una comunidad en particular, pero cuando se está considerando el pasado de una nación entera, las narrativas que se enfocan solo en secciones limitadas de la población excluirán a muchas cuyas experiencias merecen ser reconocidas. .

En los EE. UU., La historia del pasado de la nación ha ignorado o minimizado durante demasiado tiempo el papel de las mujeres, las minorías y los trabajadores y, como resultado, la historia nacional y la identidad nacional se han equiparado con los intereses limitados de una pequeña nación. segmento de sus ciudadanos. En este estudio, las explicaciones de los estudiantes de que estudiar la inmigración y el movimiento de derechos civiles nos enseña cómo tratarlos sugiere el horizonte limitado de su sentido de identidad estadounidense.

Otro artículo (mismo autor y tema, pero artículo diferente) muestra las consecuencias del enfoque estadounidense de la educación en historia:

Según esta investigación, los estudiantes de Irlanda del Norte parecen tener una comprensión más desarrollada del papel de la evidencia histórica que los estudiantes de los EE. UU. La mayoría de los estudiantes estadounidenses en estos estudios parecían tratar las fuentes históricas simplemente como información, una perspectiva también identificada entre algunos niños ingleses en el trabajo de Shemilt (1987) y Lee, Ashby y Dickinson (1996). Los estudiantes estadounidenses pensaban que la gente del pasado sabía lo que pasaba a su alrededor y nos transmitían esa información, ya sea a través de transmisión oral o mediante libros. Incluso cuando los estudiantes hablaron sobre el uso de restos físicos y artefactos, trataron esos restos del pasado simplemente como fuentes de información. Pensaban que los viejos uniformes o mosquetes mostrarían cómo eran los viejos uniformes o mosquetes, pero no se sugirió que estos pudieran usarse de manera inferencial como evidencia para un relato histórico. Las fuentes históricas, entonces, fueron vistas simplemente como un medio de acceso directo al pasado. Aunque muchos estudiantes en Irlanda del Norte también vieron la transmisión oral (pero no los libros) como una fuente de conocimiento, típicamente combinaron esto con un reconocimiento del papel de otras fuentes. Además, la forma en que se refirieron a estos otros artefactos y restos indicó al menos una comprensión inicial de que podrían usarse como evidencia, no simplemente como fuentes de información.

No estoy sugiriendo que los profesores de historia o los funcionarios de educación en Irlanda del Norte sean moral o intelectualmente superiores. Hay una razón por la que han enfocado su plan de estudios en tiempos y lugares distantes, como señalan estos artículos, y no es porque puedan hacer una historia más sólida intelectualmente. Es porque la historia de Irlanda del Norte es literalmente explosiva y los educadores de historia, comprensiblemente, no quieren presionarla. Es una feliz (y sorprendente) coincidencia que esta infeliz situación conduzca a una educación histórica más sólida. Soy del Reino Unido y ex profesor; los educadores estadounidenses ciertamente no son los únicos que se enfrentan a la presión de adaptar la educación histórica a los requisitos de la propaganda excepcional. Las cosas han empeorado en Inglaterra en ese sentido; es un problema de larga data en [Japón] .8

Has detectado astutamente algunos de los agujeros en la educación en historia que te están brindando. Mi consejo sería: trate de no pensar en la historia como solo una historia de cómo las cosas llegaron a ser como son. Aprenda sobre el pasado por sí mismo, y le beneficiará de formas que no esperaba. ¿Cómo se supone que va a saber lo que necesita saber, hasta que lo sepa?


Buena pregunta y es lamentable que tengas una buena razón para sentirte así.

Primero, probablemente tengas razón, vas a escuchar sobre esas 3 o 4 personas por un tiempo. Una gran parte de esto es que, históricamente, Estados Unidos, como la mayoría de los países occidentales (y actualmente posiblemente bastante menos que algunos) fue dirigido por gente blanca. Entonces, retrocediendo en la historia, hay menos personas negras influyentes de las que hablar (u otros grupos étnicos, para el caso). Estoy seguro de que se puede y se debe buscar entre otros; se han hecho varias sugerencias buenas. Agregaría a quien sea que pueda considerarse más influyente en la evolución temprana del jazz, el blues y el rock and roll; después de todo, eso cambió por completo la música para casi todos. y también afectó a la segregación.

Pero tienes buenas razones para sentirte excluido. Entonces, la historia pasada es una especie de pérdida allí.

Sin embargo, las cosas están mejorando. El presidente # 44, Obama, era negro. Presidente # 47 podría terminará como Kamala Harris, si Biden gana, pero no dura todo el período.

Al cubrir a Obama en el futuro, ¿debería contarse en la Historia Negra? ¿Qué pasa con todos los políticos electos como alcaldes, congresistas y gobernadores? Ellos podrían. O simplemente podrían ser cubiertos como políticos capaces que resultan ser negros. De cualquier manera, creo que sus hijos tendrán una historia más inclusiva para estudiar.

¿Qué pasa con África? Bueno, las primeras enseñanzas de la escuela secundaria en los EE. UU. Tienden a estar muy centradas en los EE. UU., Con un poco de Europa, tal vez. Preferencias blancas, de nuevo, para ser honesto. En segundo lugar, si se remonta más allá, digamos, de 400 a 500 años, faltan registros escritos, al igual que ocurriría cuando se estudian las culturas nativas americanas, por lo que hay una cantidad limitada de historia que cubrir. y los nombres de las personas no van a ser una gran parte de esto, con algunas excepciones notables. En cualquier caso, esos serían más cursos de nivel universitario.


Mis quince centavos para la historia negra:

Roma:

  • Septimius_Severus - el primer emperador romano negro.
  • Pescennius_Niger - otro

quizás más…

Egipto:

Hay un montón de teorías, quién era este pueblo, sin embargo, tenemos muchas estatuas:

Puedes leer esta página de wiki: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_pharaohs


Ver el vídeo: The Dred Scott Decision: Crash Course Black American History #16


Comentarios:

  1. Abdul- Sami

    Gran mensaje, me gusta :)

  2. Barrett

    Lo siento, pero creo que estás cometiendo un error. Envíeme un correo electrónico a PM, hablaremos.

  3. Beric

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