1903 El Plan de Uganda - Historia

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Herzl presentó al Sexto Congreso Sionista una oferta de los británicos para el asentamiento judío de Uganda. El plan se encontró con una fuerte oposición. Después de investigar la oferta, fue rechazada un año después.

En una reunión celebrada el 23 de abril de 1903 por Theodore Herzl con el secretario colonial de Gran Bretaña, Joseph Chamberlain declaró que, en su opinión, Uganda en África Oriental parecía un lugar ideal para el reasentamiento de los judíos. Al principio, Herzl ignoró la sugerencia, temiendo que pusiera en peligro sus negociaciones para el establecimiento de un protectorado judío en el Sinaí. Cuando este plan fracasó, Herzl siguió la oferta de Chamberlain. En agosto de 1903, Herzl recibió una carta escrita por Sir Clement Hill, Superintendente de Protectorados Africanos, indicando la voluntad de Gran Bretaña de considerar el asentamiento judío en África Oriental. Hill afirmó que este asentamiento podría ser políticamente independiente, con un gobernador judío y una administración judía. En el VI Congreso, Herzl presentó un resumen de sus negociaciones con los británicos. Herzl afirmó que el Congreso no debería rechazar el plan, sino que debería investigarlo, ya que era una oferta legítima del Imperio Británico, una oferta que confirió al sionismo un importante sello de aprobación y legitimidad. La reacción de los delegados del Congreso fue acalorada. Los opositores dijeron que solo la tierra de Israel era el hogar legítimo del pueblo judío. Muchos amenazaron con retirarse y, de hecho, la delegación rusa salió del salón de congresos durante varias horas. Si bien el Congreso votó por mayoría para crear una comisión para investigar la oferta británica, era evidente que la aceptación de la oferta socavaría el movimiento sionista. Herzl murió diez meses después; en el próximo Congreso, la comisión informó que Uganda no era apta para el asentamiento judío.


Ejército de Uganda - Historia

Uganda tiene una historia militar rica y variada. Muchas de las sociedades precoloniales del país poseían complejas organizaciones militares. Uno de los líderes tradicionales más poderosos, Kabarega, rey (omukayna) de Bunyoro desde 1870 hasta 1899, transformó su guardia personal en un ejército permanente. Esta fuerza usó una variedad de armas modernas, incluidos rifles Remington, mosquetes de percusión y cargadores de nalgas y bozal. Mutesa I, rey (kabaka) de Buganda de 1852 a 1884, también formó un ejército permanente, dirigido por un general y varios capitanes. En el apogeo de su poder, el ejército de Mutesa de varios miles de guerreros tenía más de 1.500 rifles.

Después de que Gran Bretaña se interesó en el potencial económico de Uganda en el siglo XIX, un grupo de comerciantes británicos creó una pequeña fuerza militar para proteger sus intereses. En 1890, la Compañía Imperial Británica de África Oriental (IBEA), que administraba el territorio que se convertiría en Uganda, estableció un ejército para defender las inversiones británicas allí. Esta fuerza de 300 incluía a soldados sudaneses (la mayoría de los cuales fueron reclutados en Egipto) que se organizaron en un impuesto de Zanzíbar. Al año siguiente, Selim Bey, que comandaba una unidad militar del explorador alemán Emin Pasha, acordó permitir que alrededor de 100 de sus tropas sudanesas se unieran a la fuerza británica en África Oriental.

Después de que Gran Bretaña declarara un protectorado provisional sobre Uganda en 1894, las autoridades coloniales formaron una unidad militar de 600 regulares y 300 reservistas, la mayoría de los cuales eran sudaneses. Cuatro oficiales británicos de habla árabe asumieron la responsabilidad de su entrenamiento. En diciembre de 1893, el coronel Henry Colvile dirigió una fuerza de varios miles de combatientes de Baganda (gente de Buganda canta, Muganda) y 420 sudaneses en una campaña contra Bunyoro, el archirrival de Buganda. Esta "pacificación" logró someter a Bunyoro y le aseguró a Buganda un papel políticamente dominante en el protectorado.

Los soldados sudaneses proporcionaron el pilar del ejército de Uganda, cuya tarea era preservar los intereses británicos y lanzar expediciones punitivas contra aquellos que se rebelaron contra la corona. En 1895, las autoridades coloniales organizaron a estos soldados en compañías de fusileros, que se conocieron como Uganda Rifles. A pesar de la buena reputación que lograron en riflery, muchos sudaneses se desilusionaron con los rigores del servicio militar en un país extranjero bajo el mando británico. Sus quejas incluían la soledad, los bajos salarios, la mala alimentación, los malos oficiales y frecuentes reasignaciones, a menudo a áreas remotas.

Cuando el gobierno colonial no logró resolver estos problemas, los rifles de Uganda se amotinaron en 1897, matando al comandante de la fuerza y ​​a otros cinco oficiales europeos. El descontento se extendió rápidamente por la comunidad musulmana de Uganda, que simpatizaba con los soldados sudaneses, y estalló la violencia en varias regiones. Finalmente, Gran Bretaña envió tropas de la India para reprimir el motín.

Para evitar otra revuelta, el gobierno colonial diversificó la composición de las fuerzas armadas. Redujo el número de reclutas sudaneses, aumentó el reclutamiento entre los indios y africanos de Uganda y aumentó la proporción general de oficiales europeos por soldados. El gobierno también otorgó un aumento salarial del 400 por ciento a los militares.

Pero para diciembre de 1900, los gastos militares estaban erosionando la rentabilidad de la empresa colonial, por lo que el comisionado especial Sir Harry H. Johnston organizó una policía de 1.450 ugandeses armados con salarios más bajos. Al año siguiente, para reducir aún más los costos, los funcionarios británicos consolidaron todas las fuerzas militares en África Oriental y la Somalilandia británica en los King's African Rifles (KAR). En 1903, la Ordenanza de Policía Armada de Uganda y la Ordenanza de Prisiones de Uganda separaron a la policía y las prisiones del KAR.

Las autoridades coloniales mantuvieron la separación racial en el ejército al asignar africanos al Cuarto Batallón e indios al Quinto Batallón. En 1913, las autoridades disolvieron el Quinto Batallón y complementaron la unidad de Uganda con la Reserva de Voluntarios de Uganda y el Cuerpo de Rifles de Uganda, ambas fuerzas auxiliares que podrían utilizarse para sofocar disturbios domésticos.

El Cuarto Batallón participó en varias expediciones punitivas y patrullas armadas en Uganda y territorio vecino. Los mejor documentados entre ellos fueron contra los lumbwa y otros pueblos del oeste de Kenia entre 1902 y 1906 una misión a Lac Kivu, al suroeste de Uganda, en 1909 la campaña contra el Shaykh Muhammad Abdullah Hassan (apodado el "Mullah loco" por los extranjeros) en inglés. Somalilandia en 1909 y 1910 y patrullas contra los saqueadores de ganado en el noreste de Uganda y el noroeste de Kenia cada año desde 1910 hasta 1915.


Propuesta de Uganda

Theodor Herzl se reunió por primera vez con el Secretario de Estado británico para las Colonias, Joseph Chamberlain, en octubre de 1902. En esa reunión, Herzl propuso un asentamiento judío en Chipre o El Arish en el Sinaí como medida temporal. Ambos territorios estaban cerca de Palestina y estaban bajo control británico, a diferencia de Palestina, que todavía formaba parte del Imperio Otomano. Chamberlain consideró las propuestas de Herzl, pero las rechazó debido a la oposición en Egipto y entre los residentes británicos en Chipre.

El 24 de abril de 1903, Chamberlain y Herzl se reencuentran. En esta reunión, Chamberlain ofrece una contrapropuesta. En lugar de Chipre o El Arish, propone que se cree el estado judío en Uganda. A pesar de ser referido como la "propuesta de Uganda", el territorio ofrecido por Chamberlain es en realidad la meseta de Guas Ngishu en Kenia.

La “Propuesta de Uganda” es adoptada en el Sexto Congreso Sionista en 1903 por mayoría de votos (295 a 178). Herzl ve la propuesta de Uganda como un plan provisional para fomentar la inmigración de judíos de Europa del Este que sufren a un refugio seguro, sin abandonar el objetivo final de una patria judía en Palestina.

La propuesta amenaza con dividir a la Organización Sionista y se convertirá en un importante punto de debate durante el Séptimo Congreso Sionista en 1905 (ver https://israeled.org/the-uganda-proposal-rejected/), el primer Congreso Sionista después de la muerte de Herzl. . En última instancia, después de dos días de debate, el Congreso adoptará una resolución que rechaza la propuesta de Uganda y reafirma el compromiso con una patria judía en Palestina.

La foto muestra al Secretario de Estado británico para las Colonias, Joseph Chamberlain.


1903 El Plan de Uganda - Historia

Kampala & mdash A finales del siglo XIX, la cuestión del nacionalismo judío y, en particular, de un hogar para los judíos de la Diáspora, exiliados durante mucho tiempo, se convirtió en un tema urgente entre los intelectuales judíos.

En una carta, fechada el 14 de agosto de 1903, Clement Hill, superintendente de protectorados africanos del Ministerio de Relaciones Exteriores británico, le escribió a Leopold J. Greenberg, representante en Londres del líder del avivamiento sionista Theodor Herzl.

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Qué pueden hacer las raíces

Herzl deseaba desesperadamente un regreso a Israel y solo a Israel. Lo que motivó a Herzl a ajustar sus planes fue un repunte impactante en el antisemitismo europeo.

Chaim Steinmetz

El líder sionista húngaro Theodor Herzl, (1860-1904). Publicación original: People Disc - HE0179 (Foto de Three Lions / Getty Images)

Uno de los delegados al Sexto Congreso Sionista caminó desde Bulgaria, un viaje de 42 días a pie, solo para llegar allí. Si bien la historia de un hombre arrastrándose por Europa en el calor del verano puede parecer una anécdota divertida, explica mucho sobre lo que finalmente sucedió.

El Sexto Congreso Sionista se inauguró el 23 de agosto de 1903 en Basilea, Suiza. En la sesión de apertura, Theodor Herzl se levantó para leer una carta de Sir Clement Hill, director del Departamento de Protectorado del Ministerio de Relaciones Exteriores británico. La carta decía que el Ministerio de Relaciones Exteriores británico "estará preparado para considerar propuestas favorables para el establecimiento de una colonia o asentamiento judío" en el área del Protectorado de Uganda en África Oriental. (El área sugerida está en lo que ahora es Kenia). Los delegados se sentaron en silencio atónitos. Era impresionante que una gran potencia mundial se hubiera interesado por la causa del sionismo, pero hubo una profunda conmoción de que el padre del sionismo moderno abandonara el sueño de regresar a Sion.

Comenzaron los debates y, finalmente, se desató el caos en la sala. Un periódico judío describió la escena de esta manera: “la gente gritaba, algunos cantaban canciones rusas, otros se subían a sillas, lanzaban folletos desde las galerías al pasillo, golpeaban las sillas en el suelo. Hubo un ruido tremendo & # 8230 las escenas tumultuosas continuaron hasta altas horas de la madrugada, el casino donde se llevó a cabo el Congreso fue asediado por masas de gente emocionada ... ”

En última instancia, por respeto a Herzl, el Congreso votaría para aprobar una misión de investigación para considerar la propuesta de Uganda, pero la reacción general fue extremadamente negativa. Algunos delegados hicieron una huelga de hambre, incluso los delegados de Kishinev fueron vehementes en su rechazo, diciendo que preferirían vivir en el infierno antes que renunciar al sueño de regresar a Israel. Y seguiría un año de furia, con múltiples ataques contra Herzl y los partidarios de la propuesta de Uganda. (Entre paréntesis, los colonos británicos en África Oriental tampoco tenían interés en abrir la puerta a los judíos. Escribieron amargas cartas a los periódicos británicos atacando el plan y lo apodaron burlonamente "Jewganda"). En diciembre, en un baile de Hanukkah en París , un estudiante ruso llamado Chaim Zelig Luban disparó dos tiros contra Max Nordau, el socio más cercano de Herzl, mientras gritaba "muerte a Nordau el africano". Afortunadamente, Luban tuvo un tiro terrible, y luego Nordau corrió al lado de Luban para protegerlo de la multitud furiosa. La amarga oposición al Plan de Uganda afectó mucho a Herzl, y su ya débil salud comenzó a deteriorarse.Murió el 3 de julio de 1904.

Los críticos del sionismo ven el Plan Uganda como una prueba de la falta de autenticidad del sionismo, pero eso es una completa distorsión de la historia. Herzl deseaba desesperadamente un regreso a Israel y solo a Israel. Lo que motivó a Herzl a ajustar sus planes fue un repunte impactante en el antisemitismo europeo. En abril de 1903, tuvo lugar un horrible pogromo en la ciudad de Kishinev, donde 49 judíos fueron asesinados e innumerables otros agredidos, violados y heridos. Herzl previó la inminente explosión del antisemitismo europeo, y después del pogromo de Kishinev se volvió más desesperado por encontrar a los judíos un refugio seguro. De hecho, los críticos contemporáneos del Plan Uganda deberían considerar primero lo que podría haber sucedido si hubiera habido un protectorado judío en Kenia durante los años del Holocausto. (También es importante señalar que cuando se le ofreció la oportunidad de convertirse en verdaderos colonialistas, el movimiento sionista dijo enfáticamente que no). potencia mundial y prestando mayor atención al nacionalismo judío. En una de las ironías de la historia, la carta para un protectorado judío en Uganda fue redactada por Lloyd George, quien unos años más tarde, como primer ministro, sería el jefe del gobierno británico que emitió la declaración Balfour.

Los críticos del sionismo ven el Plan Uganda como una prueba de la falta de autenticidad del sionismo, pero eso es una completa distorsión de la historia.

Uganda nunca estuvo destinada a ser una última parada. En una carta a Nordau, Herzl escribe que “es tarea del liderazgo señalar el camino hacia la meta, incluso con un desvío, si es necesario. El mismo Moisés pasó por la misma experiencia ". Herzl tiene razón al señalar que los judíos no viajaron directamente desde Egipto a Israel que desviaron, para evitar una batalla inmediata. Al final, esperan cuarenta años, debido al pecado de los espías. Herzl no reconoció que los sionistas de 1903 no se parecían en nada a la generación del desierto que tenían una pasión notable por Israel, una pasión lo suficientemente fuerte como para que un hombre caminara durante 42 días hasta el Congreso.

Hay varios factores en el fracaso de la misión desafortunada de los espías, incluida la falta de fe en las promesas de Dios y la falta de confianza en sí mismos. Pero a menudo se pasa por alto que la generación del desierto tenía poca conexión y pocas raíces en la tierra de Israel, mientras que sus antepasados ​​lejanos habían vivido en Tierra Santa como extraños errantes, antes de ese momento nunca había habido una presencia judía significativa en Israel. No se les puede culpar por carecer de pasión por algo con lo que no tenían ninguna conexión.

Esta realidad se refleja en el texto. La parashá pone un enorme énfasis en la fruta que traen los espías. Visitan un valle, donde los espías toman un corte que incluye un racimo de uvas. Debido a esto, el valle recibe un nuevo nombre, Nahal Eshkol, el Valle del Clúster. En otras secciones de la Torá, la misión de los espías siempre está ligada a Nahal Eshkol. Al leer la parashá, uno tiene que preguntarse: ¿Por qué hay tanto énfasis en este valle, la fruta y el racimo en particular? ¿Y por qué los espías se llevaron un corte?

La respuesta comienza con el corte. La forma más común de cultivar una nueva vid es con un corte de una vieja. Según Rabbeinu Bachya, son los espías justos, Yehoshua y Kalev, quienes llevan el corte a casa. Este corte no es una mera muestra, es un símbolo que transmite el mensaje de que en Israel los ex esclavos pueden echar raíces y construir una patria.

Este corte no es una mera muestra, es un símbolo que transmite el mensaje de que en Israel los ex esclavos pueden echar raíces y construir una patria.

Hay otra sección de la Torá que menciona una ofrenda hecha de frutas: la parashá habikurim, que analiza los primeros frutos que ofrecerían los agricultores en el Templo. El profesor de Herzog College, el rabino Elchanan Samet, señala que existen múltiples paralelismos narrativos entre la historia de los espías y la parashá habikurim. Y el gran místico, el Arizal, explica que la entrega de las primicias fue una respuesta y un remedio al pecado de los espías.

Este paralelo enfatiza aún más la importancia de las raíces. Al traer las primicias, el agricultor declararía que nuestros antepasados ​​vagaron, esclavizaron y abusaron, hasta que llegamos a Israel. El agricultor hablaría sobre una historia de desarraigo y desarraigo, y cómo el pasado lo inspira a él y a nosotros a apreciar nuestras raíces.

Yehoshua y Kalev están extendiendo una invitación a los judíos en el desierto para que echen raíces. Las generaciones posteriores harían exactamente eso. Incluso después de ser exiliados, soñaban, oraban y hablaban sobre Israel todos los días, y al final del Seder declaraban "El próximo año en Jerusalén". Y es por eso que en 1903, un hombre solitario de Bulgaria caminó por Europa con la esperanza de realizar un sueño de 1.900 años que buscaba volver a conectar con sus raíces.

Rab Jaim Steinmetz es el rabino principal de la congregación Kehilath Jeshurun ​​en Nueva York.


Plan interno para crear el Estado de Israel en el oeste de Kenia

Desconocido para la mayoría, se tramó un plan a principios de la década de 1900 que habría visto el reasentamiento de judíos y la creación del Estado de Israel en el oeste de Kenia.

La historia posterior de África Oriental, así como la del pueblo judío, habría resultado muy diferente de lo que realmente sucedió si un gran número de judíos se hubiera establecido en el oeste de Kenia de hoy.

En 1903, el secretario colonial británico, Joseph Chamberlain, ofreció a los sionistas una parte del territorio en Kenia donde podrían establecer su propio país autónomo.

Según notas históricas redactadas durante el Sexto Congreso Sionista que se llevó a cabo durante ese año, Chamberlain logró que Theodor Herzl (considerado en gran parte como el padre fundador del sionismo), participara en su gran plan.

El secretario colonial incluso había ido tan lejos como para seleccionar una comisión de tres miembros que viajó a la meseta de Uasin Gishu para examinar lo que se denominó en ese momento el "Plan Uganda" (más sobre el nombre más adelante).

Algunos historiadores han argumentado que la ubicación propuesta del nuevo Estado de Israel se habría extendido hasta el actual Gilgil, condado de Nakuru.

Cuando Herzl subió al podio durante el Congreso que iba a cambiar la política mundial en los siglos venideros, argumentó que la tierra británica del este de África en el oeste de Kenia podría ser un refugio seguro para los judíos.

“El objetivo de nuestros esfuerzos actuales no debe ser la 'Tierra Santa', sino una tierra propia. No necesitamos nada más que un gran terreno para nuestros hermanos pobres, un terreno que seguirá siendo de nuestra propiedad y del que ningún amo extranjero podrá expulsarnos ”, se lee en un extracto de las notas de Chamberlain en ese momento.

La seria consideración de Herzl de Kenia como un lugar de refugio para los judíos no se debió a su falta de aprecio por la Tierra de Israel, sino más bien a su abrumador deseo de salvar vidas judías.

A pesar de haber sido aprobado para su consideración por los sionistas, el "Plan Uganda" casi fue anulado en diciembre de 1903, debido a las difíciles negociaciones entre los líderes sionistas y el Ministerio de Relaciones Exteriores británico.

Uno de los puntos clave de la discordia fue el tamaño exacto y la ubicación de la asignación de África Oriental. La región finalmente asentada fue la meseta de Uasin Gishu. Sin embargo, pronto quedó claro que Inglaterra estaba ofreciendo a los judíos una autonomía limitada, a la par de la de un condado inglés.

No fueron solo los sionistas los que se opusieron al plan. La respuesta inmediata de Lord Delamere, un líder de los blancos de África Oriental en ese momento, fue que no conocía los detalles del plan, pero que "en general, se opuso enérgicamente".

El 28 de agosto de 1903 envió un telegrama a Los tiempos (Londres) declarando: "Me siento aquí muy fuerte en contra de la introducción de judíos extraterrestres".

En medio de las disputas internas del movimiento sionista sobre el plan de África Oriental y sus intensas negociaciones con Inglaterra, todo se desmoronó el 3 de julio de 1904 con la muerte de Herzl.

Su sucesor como presidente de la Organización Sionista Mundial, David Wolffsohn, envió a regañadientes una expedición a Mombasa, Kenia, para investigar la viabilidad del plan de África Oriental.

La expedición de dos meses estuvo dirigida por el mayor A. St. Hill Gibbons, el profesor Alfred Kaiser y Nachum Wilbuschewitz. Los 3 finalmente redactaron un informe después de recorrer el sitio propuesto.

El 22 de mayo de 1905, el Comité de Acciones Mayores, un subcomité del Congreso Sionista, se reunió en Viena para revisar el informe y votó unánimemente para recomendar al Congreso Sionista que el plan no prosiguiera.

El Plan Uganda fue rechazado oficialmente en el Séptimo Congreso Sionista (1905) en Basilea, y la decisión fue transmitida al gobierno británico el 8 de agosto de 1905.

Luego, el Comité reorientó sus esfuerzos hacia las negociaciones con Turquía, que estaba en control de Palestina en ese momento, lo que condujo al eventual reasentamiento de judíos en la región, así como a la creación del Estado de Israel.

En lo que respecta al apodo del "Plan Uganda", la confusión y la desinformación todavía rodean la identidad de la región ofrecida a los sionistas por Chamberlain.

Incluso algunas fuentes contemporáneas se equivocaron con respecto a la ubicación, sin embargo, Herzl lo llamó el 'Plan de Nairobi', refiriéndose a la capital de Kenia, en una entrada del diario de junio de 1903.

El 20 de mayo de 1903, Chamberlain también declaró enfáticamente que la tierra que tenía en mente no estaba en Uganda sino en el oeste de Kenia, cuando se le presionó sobre el asunto en ese momento.

Aunque el plan fue archivado, 20 familias judías se habían establecido en Kenia en 1913. Entre los judíos kenianos notables se encuentran el ex alcalde de Nairobi, Israel Somen, y el hotelero Abraham Block.

Además, a pesar de la muerte del "Plan Uganda", un puñado de sionistas sudafricanos aventureros se trasladó a Kenia. La mayoría se dedicó a la agricultura y muchos continuaron viviendo allí incluso después de que el proyecto fuera oficialmente abandonado.

El Estado de Israel se formaría años más tarde, en 1948, cuando los judíos finalmente se asentaron en su tierra históricamente ancestral en lo que entonces era Palestina. Las dos naciones han continuado peleando por el control de los lugares sagrados que son reclamados tanto por judíos como por musulmanes.

En 1963, cuando Kenia se independizó e Israel abrió una Embajada en Nairobi, la Congregación Hebrea de Nairobi tomó una nueva vida.

Debido a las excelentes relaciones que habían establecido los primeros judíos, los israelíes se encontraron en un ambiente favorable, teniendo excelentes relaciones con el primer presidente de Kenia, Jomo Kenyatta (y más tarde con su sucesor Daniel arap Moi).

Llegaron decenas de israelíes, algunos en el cuerpo diplomático, algunos como profesionales, pero la mayoría en los negocios. A lo largo de los años, muchos se han unido a la Congregación Hebrea de Nairobi y actualmente forman alrededor del 80% de los miembros.

En particular, esto finalmente condujo al surgimiento de una comunidad Kasuku de habla kikuyu de 60 miembros, autodenominada comunidad judía Kasuku Gathundia, en el área de las tierras altas de Kenia, cerca de Nyahururu.

Actualmente, los judíos de Kasuku se consideran miembros de pleno derecho de la comunidad judía Abayudaya y forman parte del movimiento conservador mundial.


La propuesta de Uganda

Este plan & # x27s nombre no es el "plan de Kenia" debido al contexto en el que fue escrito. En 1903, el fundador del sionismo, Theodor Herzl, propuso el asentamiento de judíos en las tierras altas de la actual Kenia para evitar los crecientes sentimientos antisemitas en Europa en ese momento.

Esta propuesta fue presentada en el Sexto Congreso Sionista de 1903. En ese momento, la parte occidental de Kenia que se consideraba como la tierra donde los judíos podían establecerse todavía era parte de Uganda. A partir de 1902, los británicos planeaban separar esa región en particular del continente de Uganda y unirse a ella en Kenia.

Cuando se finalizó el plan, esa región pasó a formar parte de Kenia en 1905. Ahora sabemos por qué se la conoce como Plan de Uganda.

Pero, ¿cuáles fueron las estipulaciones que se presentaron en el Plan de Uganda?

Theodor Herzl deseaba un pedazo de tierra en la región conocida como Uasin Gishu, ubicada en lo alto de la escarpa de Mau, al este del Valle del Rift. El área habría sido de unos 13.000 kilómetros cuadrados (5.000 millas cuadradas) y de fácil acceso al ferrocarril que llegaba hasta Uganda.

Otra condición importante presentada en este plan fue el nombramiento de un líder judío local para la administración del protectorado británico. Esto les habría hecho intervenir en la política local de toda la región, pudiendo así tener voz en los procesos de administración colonial.

El Plan también incluía algunos compromisos. Se permitió al protectorado participar en la legislación municipal del asentamiento judío que se iba a formar y manejar los asuntos religiosos y domésticos involucrados.

Cuando Theodor Herzl presentó esta oferta al Secretario Colonial, Joseph Chamberlin, él lo apoyó y estuvo dispuesto a seguir adelante con el plan de reasentamiento de judíos en estas tierras altas. Mucha gente creía que la temperatura fresca de la región era adecuada para el asentamiento de judíos, y sería una región libre de persecución.


Historia del valle

Hetch Hetchy fue una vez un resplandeciente valle tallado por glaciares, con imponentes acantilados y cascadas que caían en cascada sobre el sereno suelo del valle. El conservacionista pionero John Muir lo llamó una & # 8220 extraordinariamente exacta contraparte & # 8221 del ahora mundialmente famoso Valle de Yosemite & # 8211 a 15 millas al sur. Hetch Hetchy era uno de los lugares más hermosos de la Tierra.

Debido a su forma de U tallada en el glaciar, Hetch Hetchy era uno de los lugares más hospitalarios de California y la escarpada Sierra Nevada. Se cree que los nativos americanos habitaron el valle durante todo el año.

El nombre & # 8220Hetch Hetchy & # 8221 se deriva de la palabra Miwok “hetchetci”, que describe semillas de una hierba prominente que crece en el valle y de la cual se hizo una papilla. Paiutes y Washoes también visitaban regularmente Hetch Hetchy & # 8211 el nombre Ahwahnechee se usa a veces para los nativos americanos que vivían en el área de Yosemite. Más tarde, estas tribus compartieron Hetch Hetchy con los estadounidenses de origen europeo, que llegaron por primera vez en 1850. Para obtener más información sobre los nativos americanos y Hetch Hetchy, consulte & # 8220 How Did the Hetch Hetchy Project Impact Native Americans? & # 8221 (Professor Bruce Pierini, 2005) o & # 8220 Encontrando el camino de regreso a Hetch Hetchy & # 8221 (Restore Hetch Hetchy, 2005).

Cuando se creó el Parque Nacional de Yosemite en 1890, el valle de Hetch Hetchy debía ser protegido & # 8220 a perpetuidad & # 8221.

Pero en 1913, Estados Unidos permitió, por única vez en la historia de nuestra nación, que una sola ciudad desarrollara uno de nuestros parques nacionales para su propio uso exclusivo. Cuando el presidente Woodrow Wilson firmó la Ley Raker el 19 de diciembre de 1913, permitió que San Francisco construyera una presa en el espectacular valle Hetch Hetchy del Parque Nacional Yosemite.

Hoy en día, la mayoría de los 4 millones de visitantes anuales del parque van al igualmente espectacular Valle de Yosemite, sin saber que Hetch Hetchy Valley alguna vez existió a solo 15 millas al norte.

Se permitió la construcción de una presa en Yosemite en un momento en que nuestros parques nacionales eran relativamente nuevos. Aun así, la propuesta generó una polémica sin precedentes. Los conservacionistas, encabezados por John Muir, y más de 200 editoriales de periódicos en todo el país se opusieron a la legislación. Pero los cabilderos de San Francisco pudieron impulsar la Ley en el Congreso.

La campaña para evitar que el valle de Hetch Hetchy fuera represado e inundado fracasó, pero no se olvidó. La conciencia del país se había agitado. John Muir y otros habían creado un movimiento de conservación del medio ambiente que se extendería por todo el mundo. Como Muir le explicó a un amigo angustiado, “El trabajo de batalla prolongado por los jardines de Nature no se ha tirado a la basura. La conciencia de todo el país se ha despertado del sueño y de un mal escandaloso, el bien compensador de alguna forma seguramente debe venir ”.

John Muir dirigiendo un grupo al valle de Hetch Hetchy en 1909. Foto: Departamento de Colecciones Especiales de Holt-Atherton, Universidad del Pacífico

Muir tenía razón. Solo tres años después, la indignación pública por la toma de Hetch Hetchy Valley hizo que el Congreso aprobara la Ley del Servicio de Parques Nacionales. Esta ley aseguró que nuestros parques fueran preservados y administrados para el disfrute de todos los estadounidenses. Entonces, de muchas maneras, la profanación de Yosemite también inspiró el movimiento de conservación de nuestra nación y desde entonces no se han permitido tales intrusiones en nuestros parques.

Pero el embalse de Hetch Hetchy permanece como una cicatriz en Yosemite y nuestro sistema de parques nacionales.

La desafortunada historia de la tala, la construcción de represas y las inundaciones del valle de Hetch Hetchy se ha contado muchas veces en libros y películas. Como lo describió Robert Redford, la construcción de represas de Hetch Hetchy se convirtió en la lucha decisiva del movimiento conservacionista.

La restauración de Hetch Hetchy Valley no solo restaurará la integridad del Parque Nacional de Yosemite, sino que también resucitará una de las áreas más ecológicamente diversas y escénicas de nuestro sistema de parques nacionales: un gemelo del famoso Valle de Yosemite, a 15 millas al sur.

Es hora de devolver el valle Hetch Hetchy de Yosemite al pueblo estadounidense.


Max Nordau es víctima de un intento de asesinato

Mientras asiste a un baile de Hanukkah organizado por Mevasseret Zion, una sociedad sionista de París, Max Nordau es víctima de un intento de asesinato. Nordau, quien junto con Theodor Herzl había cofundado la Organización Sionista Mundial, escapó ileso cuando le dispararon dos tiros a quemarropa.

El intento de asesino fue Chaim Zelig Luban, un estudiante ruso de veintisiete años. Al acercarse a Nordau, gritó: "Muerte a Nordau, el África Oriental". Un transeúnte resultó herido en la pierna como consecuencia del tiroteo. La referencia a África Oriental surgió debido al apoyo de Nordau al Plan de Uganda que se había presentado en el Sexto Congreso Sionista en agosto de 1903.

Se descubrió que Luban padecía una enfermedad mental y nunca fue juzgado por el intento de asesinato. Después del ataque, Nordau le escribió a Herzl: & # 8220 Ayer por la noche, recibí un pago de la deuda de gratitud que el pueblo judío me debe por mi trabajo desinteresado en su nombre. Digo esto sin amargura, solo con dolor. Cuán infeliz es nuestra gente, de poder producir tales hechos ”.

El Plan Uganda finalmente sería abandonado en 1905 en el Séptimo Congreso Sionista.


ESQUEMA DE UGANDA

En la primavera de 1903, Joseph Chamberlain, el secretario colonial británico, le ofreció a Herzl la meseta de Guas Ngishu cerca de Nairobi en África oriental, no Uganda, como Chamberlain y otros más tarde lo llamaron erróneamente, para un asentamiento judío bajo la bandera británica. Herzl consideró políticamente imprudente rechazarlo, ya que el mismo hecho de que una Gran Potencia estuviera negociando con él equivalía a un reconocimiento de facto de su movimiento. Consideró la oferta principalmente en términos políticos. En lugar de ser un impedimento, podría acercar la realización de su objetivo final. For him it was merely a ploy to obtain British recognition of the Zionist movement, recognition of Jews as a people, and to bring Britain gradually to the conclusion that only in Palestine would the Jewish Problem be solved. In these tactics he was eminently successful. At no time did Herzl abandon Palestine.

The storm that erupted during the Sixth Zionist Congress in August 1903 was unforeseen. The acrimonious controversy was largely due to a misunderstanding. It was not the choice between "Zion or Uganda" that had been put on the agenda. What had been proposed was the dispatch of a Commission of Inquiry to East Africa, and Herzl anticipated that the report would be negative, as it was crystal clear to him that the Jews would not go to Africa in any case.

Moreover, all the controversy was irrelevant, because the subject matter became unreal. In view of the protests raised by the white settlers in Kenya against the very idea of a Jewish settlement, the Foreign Office changed its mind. Herzl did not shed any tears. In a circular letter to the members of the Zionist Executive, he declared that the East Africa project was dead. In mid-April 1904, during a meeting of the Executive, the leading opponents, the Neinsagers, admitted that they were mistaken and expressed their unswerving confidence in Herzl.



Comentarios:

  1. Anatloe

    gyyyyyy ... eso es un fastidio

  2. Pavlov

    Tienes razón, en él algo es. Agradezco por la información, ¿puedo, yo también puedo ayudarte algo?

  3. Mora

    Estas equivocado. Estoy seguro. Puedo probarlo. Envíeme un correo electrónico a PM.

  4. Mosida

    que mentalidad abstracta

  5. Benzion

    Entonces sucede. Discutamos esta pregunta.

  6. Gabor

    De hecho, y cómo no lo había pensado antes



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